王化凯
我国已进入中度人口老龄化阶段，积极应对人口老龄化上升为国家战略。习近平总书记指出：“要积极看待老龄社会，积极看待老年人和老年生活，老年是人的生命的重要阶段，是仍然可以有作为、有进步、有快乐的重要人生阶段。”习近平总书记的重要论述是我们探索“新老年”各项理论的指导思想。
一、老年财富论：正确认识老年人口价值
积极应对人口老龄化，首先要正确认识老年人口的价值，破除“老年负担论”“老年无用论”，丰富发展“老年财富论”，大力开发老年人力资源。
老年人是一个年龄跨度很大的群体，有低龄老年人、中龄老年人和高龄老年人之分，有失能老年人、健康老年人之别。历史和现实都证明，老年群体中作为“负担”和“照料接受者”的，在每个时期都只是少数，每个个体老年人只是在失能、失智时才需要被特殊照顾。除去少数的失能、失智老人，数量庞大的健康老年人，尤其是健康的低龄老人，蕴含着丰富的知识、经验、人力资源价值，他们是有意愿、有能力继续发挥作用和创造价值的贡献者。
科学告诉我们，人的智力分为液体智力和晶体智力。液体智力是比较直接依赖生理结构，而不依赖于文化、知识的对新事物的学习能力，如近事的记忆力、思维敏捷度、知觉操作技巧等智力机能。晶体智力主要是积累知识和经验的后天习得的能力，如对常识、词汇的理解能力，抽象概括能力，分析解决问题的能力等。人的液体智力机能一般在成年早期达到最高峰，以后随年老而逐步减退。而晶体智力在老年前期保持良好，直到高龄时才有所减退。研究与实践表明，数量庞大的低龄老年人、健康老年人是老年群体的主体，他们的思维能力总体保持着普通人智力高峰期的80%至90%，部分人智力和创新力甚至会迎来一个新的高峰期。老年群体是经济与社会发展的巨大资源，是社会的巨大财富。
二、午后骄阳论：正确认识低龄老年人所处人生阶段和社会作用
在“人生七十古来稀”的漫长年代，年过60岁，便如同即将落山的太阳，步入人生的暮年。因此，在汉语语境中，年过60岁的老年人，被称作“夕阳”，60岁后的老年生活，被定义为“安度晚年”，60岁后的老年人为社会做一些工作，被称作“发挥余热”。老年“夕阳论”、老年“余热论”，在当代依旧是社会主流认知和主流表述。随着社会经济的发展和医疗技术的进步，人口老龄化加速，长寿社会已然到来，“人生七十古来稀”时代的认知已落后，成为人们思想的桎梏。在老龄社会（长寿社会）里，60岁至75岁健康的低龄老年人，他们并非“夕阳”，也不只有“余热”。基于变化了的情况，我们认为高龄老年人是“夕阳”，而低龄老年人则是“午后的骄阳”。
“午后骄阳论”是关于低龄老年人所处人生阶段和社会作用的系统认知与观点。其理论的核心观点是认为，在“长寿社会”背景下，低龄老年人正处于从人生巅峰期（中年）向老年（暮年）过渡的阶段，虽然体能有所下降，但智力机能变化不大，如同午后的太阳，光热充足，能量正盛，仍然是社会发展的重要力量。
“午后骄阳论”在老年人社会作用理论领域提出了创新性见解，推动了该理论的发展。老年人（低龄老年人）宛如午后的骄阳，老年人（高龄老年人）恰似夕阳。“午后骄阳红似火”“满目青山夕照明”，这两句诗形象地揭示了老年人在不同老年阶段的积极形象与社会作用。“午后骄阳论”与“夕阳论”共同激励着老年人继续为社会发展作出更大贡献。
三、新老年论：正确认识老年生活，赋予老年生活新内涵
新时代需要新老年人。“新老年”的内涵是：热爱生活，参与社会发展，创造社会价值。热爱生活就是乐观对待老年生活，憧憬未来生活，积极参与社会生活，不断创造新生活。参与社会发展就是关注社会（社区）事务，融入社会（社区）生活。创造社会价值就是做有益于国家与社会、有益于集体、有益于他人的事情，增加社会价值、他人价值和自身价值。“热爱生活+参与社会+价值创造”三位一体构成“新老年”的丰富内涵。
“新老年论”除完整阐述“新老年”应包含的“热爱生活、参与社会、创造价值”三大内涵外，还从追梦老年、时尚老年、有为老年、风范老年、魅力老年等五个维度，构建了“新老年”特征模型。“新老年”是信念坚定的追梦老年，坚定理想信念，做到“两个维护”，退休后依然心怀梦想，永葆革命青春；“新老年”是与时俱进的时尚老年，身体虽渐老但心不老，心随时代脉搏跳动，努力学习新知识，与时俱进竞风流；“新老年”是贡献社会的有为老年，活到老、工作到老，积极参与社会发展，努力创造社会价值；“新老年”是言传身教的风范老年，弘扬时代精神，传承中华美德，坚持自尊、自立、自强，注重言传身教；“新老年”是身心健康的魅力老年，坚持运动强健体魄，保持乐观向上的心态，精神昂扬充满朝气，慈善仁心有大爱。
“新老年论”是关于新时代老年人的地位、作用、人生态度、生活目标、核心内涵与当代特征等问题的系统认知与观点。“新老年”不是一个年龄概念，它重在反映老年人的“年轻态”，即始终保持良好的精神状态和积极向上的行为方式。
（作者系湖北文理学院原党委副书记、教授）