方莉
在全国范围内，不仅襄阳有岘山，浙江湖州、东阳等地也有岘山。为何说只有襄阳的岘山才是文化名山？孟浩然登临岘山，写下这首千古名诗的背景又是什么？
西晋立国之初，羊祜以都督荆州诸军事的身份出镇南夏，驻地所在，就是晋、吴争持的前沿——襄阳。镇守襄阳期间，羊祜与东吴大将陆抗惺惺相惜。
“羊公”这一尊称甚至来自敌国——吴国。羊祜能得此尊称，并不仅仅因为怀柔，而是有仁爱之心。他在襄阳倡导积极垦田，让军队自给自足，大大节省了民力。他不肯循旧例毁坏前任所住的宅第，认为“死生有命，非由居室”。遗憾的是，羊祜没有完成平吴大业便病终。在他死后，他推荐的后任杜预完成了统一大业。
孟浩然虽一介布衣，但在登临的这一刻，进入当年羊祜的精神世界，我们可以说，这是盛唐气象与魏晋风骨的一次对接，于是有了这首堪称怀古典范的诗。这首诗，甚至可以说，是在一度的沉寂、中断之后，续接上了岘山的文化经脉。自此之后，关于岘山与堕泪碑的题咏极一时之盛。似乎每位到岘山的诗人都成了哲学家，苦苦追寻人生大道。这些名字排得很长：张九龄、李白、白居易、元稹、陈子昂、李颀、刘长卿、王安石、苏轼、曾巩……到襄阳游历的士人必至岘山，必看堕泪碑、怀羊叔子，并诉诸笔端，题咏不绝，成为一个独特的文化现象。《全唐诗》中“岘山”二字出现了70次，“岘首”出现了41次。
写《与诸子登岘山》时，孟浩然已40岁。孟浩然一生都没有为官，以“山人”终老，他甘心吗？想来并不，不然也不会发“只应守寂寞，还掩故园扉”的牢骚。