凡夫
大凡名山，都有非同寻常之处。就以襄阳城附近的山为例，隆中是因为在一块平地上“隆然中起”，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，因曾是诸葛亮躬耕和刘备三顾的地方而声名远播；鹿门山是因刘秀夜梦神鹿，在此山修建鹿门寺，庞德公、孟浩然、皮日休“三高”都隐居于此而闻名遐迩；岘山是因为西晋镇南大将军羊祜经常到此游览，赞美此山、独爱此山而使它蜚声古今。可万山呢？说高不高，说大不大，说奇不奇，它为什么也能成为一座名山？其实细数起来，也是有说道的。
万山不大，却是襄阳一座具有标志意义的界山。三国纷争，万山以东归属南郡；过了万山，就进入了南阳郡的地盘。诸葛亮在《出师表》中自称，“臣本布衣，躬耕于南阳”，道理就在于此。万山离襄阳城仅十里，十里以外，襄阳就管不着了，所以，《元和郡县志》引古谚说：“襄阳无西，言其界促近”。自古以来，界山不管大小，都会受人关注，万山作为两郡界山，自然就吸引了人们的眼球。
万山离襄阳城不远，既有山林之幽，又有交通之便。凭借这一得天独厚的条件，吸引来“建安七子”冠冕王粲。东汉末年，王粲投奔同是山东老乡的荆州牧刘表。但片面注重仪表的刘表，却嫌王粲长得“对不起观众”而没有重用他。闷闷不乐的王粲来到万山结庐，一住就是十六年，万山借王粲的声名长了自己的名声。
万山北麓山脚有一深潭，此潭是杜预的沉碑潭。杜预是继羊祜之后移镇襄阳的镇南大将军，是晋文帝司马昭的妹夫，又是平定吴国、统一天下的大功臣。杜预平定吴国之后志得意满，在万山刻石为二碑，记其平吴之功，一沉万山之下，一立岘山之上，万山有了杜预的沉碑潭，名气又直线上升。
万山还和汉水女神有关。据《韩诗内传》载：春秋时，某国大夫郑交甫来到襄阳，在万山脚下一个小洲上散步，忽然看到两个女子正结伴游玩。这两个女子长得那么漂亮，穿着那么华美，而且都戴着明珠制作的佩饰。郑交甫一下子就看呆了，走神了，痴迷了。恍惚中，那两个女子缓缓向他走来，用纤纤素手解下珠佩，赠给了他。郑交甫捧着珠佩，陶醉地闭上了眼睛。当他再次睁开眼睛的时候，两个女子不见了，他怀里的珠佩也不见了。据说，这两个女子就是汉水女神。从此，万山边的这个小洲就叫作解佩渚，万山也沾上了神女的灵光。
万山东面的山脚下，曾有一汉水的支流，这道支流汇合檀溪水，一起融入襄水，三水汇流的襄水遂声势大振，风头一度盖过了汉水的主流，居住在汉水之南的人们在为自己的居住地取名时，就忽略了汉水，而选择以襄水为坐标为城市取名，襄水在城之北，水之北为阳，从此就有了“襄阳”这个名字。
万山脚下的这个支流缺口越来越大，遇到连阴雨，三水汇流的襄水就汪洋恣肆，成了一灾。到了某个地方官执政襄阳的时候，下决心封死了这个缺口，从万山到夫人城，修了一道长达十里的大堤，状似长龙，又叫老龙堤。万山，就成了老龙堤的龙首。
万山有了这一界（界山）、一居（王粲故居）、一潭（沉碑潭）、一渚（解佩渚）、一流（汉水支流）、一堤（老龙堤），沿汉水到襄阳城就形成了一条风景旖旎的观光带。这条观光带吸引来无数文人墨客，李白来了，孟浩然来了，苏东坡兄弟和曾巩等大家都来了。他们来游了、玩了，看了，免不了还要吟诗作词，写山的写山，写潭的写潭，写渚的写渚，写堤的写堤……如此一来，景借人名，山以诗传，一座看似寻常的小山，就成了名山。
“人不可貌相，海水不可斗量”，山亦如此。万山虽小，但它承载的分量并不小；万山虽矮，但它的文化含量却“高大上”；万山虽然不大起眼，但它的底气足以与周围的群山“试比高”。我们要了解万山，最重要的是要读懂万山的文化。而万山文化这本书，值得我们细细研读，细细品味……