寒酥、灵泽、扶摇、青女……
看古人如何用中国式浪漫表达天气
寒酥、灵泽、青女……
心怀诗意的古人们深信，每一缕风、每一片云、每一阵雨都值得被美好地记住。古人们用特有的中国式浪漫，让万物有了新的模样和想象。
记者带您一起体验古人对天气万物的雅称，感受那些用文字惊艳的时光。
雪：寒酥
雪有很多美名寒酥、琼芳、玉蝶、璇花……古人却独爱“寒酥”。
明朝的徐渭在《梨花》中说道，“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”
洁白的精灵，结伴从清冷的天宫“碎”落到凡间，掩盖了世间的荒芜。
“寒酥”一词，赋予雪丰富的生命力。
雨：灵泽
眼下，已进入雨水节气。东风解冻，散落为甘霖。对古人来说，每一场雨承载着情感。
有“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的愁绪，也有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的空灵。
那场落在宋代韩维心里的雨，就有了“人间半夜天地白，灵泽一洒万汇周”。
“灵泽”，便是意外的惊喜。
风：扶摇
十分春色，一分为雪，三分为草树葱茏，三分为万物苏醒，还有三分是风动——也是心动。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”李白用“扶摇”，让我们穿越回唐朝。同一时空下，能看到风自下而上的逍遥之感，以及李白的雄心壮志。
霜：青女
“青女”是中国神话中掌管霜雪的仙女，文学中常来借指霜雪。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”月白霜清，李商隐笔下的“青女”，意境清幽空灵，冷艳不俗。
“千载白衣酒，一生青女霜”，菊花开在秋天，一生必然要接受霜雪的洗礼。
“千载白衣酒”是风流潇洒的快意人生，而对一心求仕的罗隐来说，“一生青女霜”才是他自己的人生缩影。
雾：水云
雾是灵动的，或在田野间奔腾而过，或袅袅升入天空，忽而移动、忽而停滞、忽而凝聚、忽而散开。
“山雾敛，水云收，野阔江天迥。”那浓雾虽触手可及，却也总是若即若离。抓不住，留不得。
云：纤凝
“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”纤云弄巧，飞星传恨。云拥有千变万化的魔法，有时也羞答答走到太阳身边，满脸绯红穿上美丽的彩装，在空中肆意舞动。
天空：碧落
在道家看来，东方最高的天有碧霞满空，被称为“碧落”。
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”白居易在《长恨歌》中，用一个“碧落”激起了后世对唐玄宗和杨贵妃思念之情的无限遐想。
太阳：扶光
东方有日出，光芒万丈起。四季轮转、早晚交替，太阳亦有自己的雅称，春天的太阳叫春晖，夏天的太阳被叫作骄阳，傍晚的太阳称为夕照。
《文选谢庄〈月赋〉》云：“日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西暝。”阳光能驱散黑暗角落的颓废、不安，滋润心灵深处的干涸。拥有了阳光，就拥有了人间最美的东西。
月亮：望舒
于古人而言，月亮是黑夜里最为清晰明亮的指引。月亮的阴晴圆缺是古人衡量生命、感知世界的重要依据，也成为他们争相描写、诉说情怀的对象。
“下车如昨日，望舒四五圆。”“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。”月亮即使圆满，也没有发出刺眼的光泽。它柔和似水，足以缓和内心的不安与躁动。
【相关】
古人对万物的雅称，你知道几个？
天地之初，一片混沌。当人们开始给万物命名，日月星云，山河湖海，从此世界有了模样，有了想象。
心怀诗意的古人们，又在诗词里、文赋里，为天地万物取了雅称。
万物有了雅称，人间便有了美的意义。那你知道，古人对万物的雅称，有多美吗？
大地：坤灵
非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋，据坤灵之宝势，承苍昊天纯殷。
解释：出自两汉王延寿的《鲁灵光殿赋》。意思是灵光殿占据了美好的地势，承受着上天的盛德，容纳着大自然的变化，包含着天地间的元气。
银河：星汉
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
解释：出自两汉曹操《观沧海》。意思是太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。天河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。
圆月：冰轮
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
解释：出自清代纳兰性德的《琵琶仙·中秋》。意思是碧海青天，年年如此，而云间的月亮，却为何时圆时缺。
春风：暄风
露凄暄风息，气澈天象明。
解释：出自魏晋时期陶渊明《九日闲居》。意思是露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。
南风：凯风
凯风因时来，回飙开我襟。
解释：出自魏晋时期陶渊明《和郭主簿·其一》。意思是季候南风阵阵来，旋风吹开我衣襟。
秋风：寒商
寒商动清闺，孤灯暧幽幔。
解释：出自南北朝谢惠连《秋怀》。意思是凄楚的琴声在清寂的闺房里回荡，摇曳的灯影在幽冷的床幔前闪现。
冬风：朔风
仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽北徂。
解释：出自两汉曹植《朔风诗五章》。意思是抬头仰望那呼啸的冬风，心中怀念着故都邺城。多么希望骑上代马，迎风扬蹄，飞快地驰往洛阳。
综合中国天气网、中新社、《南宁日报》报道