鲁家口文化遗址
鲁家口遗址出土的陶尊
前埠下遗址位于潍河的河床上，墓葬中合葬骨骸之多，为山东首次发现。鲁家口遗址位于白浪河畔，发掘出大量陶质残片，说明这里曾为远古时期的一个制陶之村。富康河绕流狮子行遗址而过，该遗址出土的农耕生产工具，说明此地龙山文化时期，农耕畜牧业已经兴盛起来。
远古遗址临河而立 先民择水渔猎安居
前埠下遗址位于寒亭区朱里街道前埠下村西约50米处，地处潍河西岸一东北、西南走向的高土埠上。前埠下村海拔约24米，土埠高出村庄约16米，与河东岸另一相同走向的土埠遥遥相对，形成河流的两岸。
遗址在1996年潍莱高速公路破土动工过境中发现，1997年进行了抢救性发掘。揭露面积1700余平方米，出土房址、墓葬、灰坑及以陶器、骨器等一批器具。同时发现大量兽骨，物种多达十数种，证明史前时期，这里为河水入海处的森林草甸环境，分布着大小水洼，虎、猫、水牛、梅花鹿等出没于丛林，狐、貉等往来于水边捕鱼虾为食，农耕和渔猎成为人类的主要生产生活方式。
遗层埋藏最深在遗址东北部，深入地表层以下约2米。发掘陶器多为夹砂红陶，烧制温度低，受火不均匀，易破碎，可复原器物多为釜、鼎、豆等。多人合葬于一个墓坑，是此处墓葬的明显特点。其中，编号M12号的14人合葬墓坑和编号M13号的19人合葬墓坑，合葬骨骸之多，属山东省内首次发现。据此认定东北部的文化堆积层属后李文化时期，距今约8000余年。使寒亭成为潍坊地区考古发现中最早的人类遗迹。
当人们在颇为丰富的收获中完成发掘后，发现遗址处在潍河的一段二级河床上。这处潍坊地区的最早人类家园，是近水而建的。之所以选择这样的居地，是便于渔猎的生活实践需要。
“鸿雁来滨留爪痕”，远古时期，水潦汪洋，贻害无穷。同时，也养育着万物万象，河流是陆地动物的饮水之源，它们为着生存必须聚集到这里，河水中生产鱼虾蚌蛤，漂游流动，便于人类捕捞。火的运用，使人类进入了熟食以化腥臊的时代，流动的河水正好为煮食而用。河滨之地，成为了人类居住最好的选择。
制泥坯需大量用水 白浪河畔立千年“陶村”
鲁家口遗址位于区内开元街道鲁家口村西南1公里处，同样为一处高土埠。遗址总面积约4万平方米，1973年进行局部发掘。地层叠压关系清楚，第一层为耕土，二层为战国时期文化层，三、四层为龙山文化层，以下为大汶口时期文化层。
此处地段，新中国成立前为鲁家口邻村枣林村所有，枣林村村民称为“西埠”，20世纪初辟建为孙姓村人墓地。关于西埠，村中有祖辈流传的传说：古时这里为一阴间“鬼村”，常有“鬼魅儿童”幻化为相同模样混入村中人家。为防止“鬼魅”混入，家家为儿童制作陶质腰牌，挂于腰间，以作辨认证物，俗称“因由儿”。不知从什么年月起，“鬼魅儿童”不再出现，“因由儿”消失。但夜间仍可望见埠上连片“鬼火”闪烁。“鬼村”地段的粮食产量通常是他处的两倍之多，相传是阴间“鬼村”需要大量“享祭”所致。
20世纪60年代中期，“农业学大寨”运动兴起，西埠调整为鲁家口村所有。公社农技部门对这一丰产地块进行了土质检测，土壤含磷成分相当于县磷肥厂生产的磷肥，村民纷纷前来挖掘土壤充当肥料，西埠被挖出大片土坑，大量陶质残片从而被发现，这下引起了文物部门的注意，赶来实地调查。土壤高含磷量，为地下墓葬中尸骨变化而来，埠上“鬼火”实为磷火，但“因由儿”不是空穴来风，为远古时期的陶制器物被后人发现，由此确定了遗址的存在，因地段属鲁家口村，故被命名为“鲁家口遗址”。
在此遗址的大汶口文化堆积遗层中，发现最多的是陶器，完整器形及复原后的器具多达200余件，且多工艺精致。与其说传说中这里有着一个“鬼村”的存在，不如说，这是远古时期的一个“陶村”。
遗址东距白浪河故道里许，西距今白浪河约1.5公里，村名鲁家口，即因古有白浪河渡口而得名。相同于前埠下遗址，同样选择了临水而居。如果说前埠下遗址因渔猎而选定，鲁家口遗址则是因陶而选。制陶先制为泥坯，大量用水，需要方便取水的居住环境。
富康河绕村而流
农业畜牧业兴盛
狮子行遗址位于朱里街道狮子行村北面村外。1974年，潍县文化馆文物组的杨传德下乡收集文物，在村民家中见到了一件村外出土的白陶鬶，确定有遗址存在。此后，村小学修建操场，发现该遗址。遗址高出周围地表层约4米，亦为一高土埠，总面积约14000平方米，1978年冬，进行局部发掘发现，文化内涵主要为龙山文化时期堆积层，其上层为商文化堆积。下层为大汶口文化堆积层。
该遗址同样濒临河流。富康河从东面、南面各约400米处环绕流过。富康河旧名“麸糠河”，因流域地带为农业发展区域，常年有谷糠麦麸漂流，故得此名，新中国成立后，渐衍称为“富康河”。龙山文化堆积层中发现出土石刀、石镰等农业生产工具，“畜舍模型器”亦发现于龙山文化堆积层中，多样性的兽骨已不再出现，只有大量的猪骨出土。证明龙山文化时期的潍河流域，渔猎生产方式已开始退潮，锄耕农业、畜牧业开始兴盛发展。临水处高的相同选择，不是偶然的巧合。如果猜想鲁家口遗址濒临白浪河是因陶而与河为邻，这里的选择可以断定是因为有着河流环绕的适宜性农耕环境。
三处遗址同为临水处高而居，并非历史偶然的巧合，智慧的先民有避害趋利的意识。现代学者丰子恺的一首题画诗对此有体现：“家住夕阳江上村，一泓流水绕柴门。种来松树高于屋，借与春禽养子孙。”
也许，洪荒时代的人类还没有如此细腻的情感和审美情趣。洪荒是粗犷豪放的，与火的运用同时，先民们注意到河水的运用。适应大自然环境的必需、历史演进的要求，让粗犷豪放的人们创造出了这样天人合一、大手笔的“巧夺天工”。
遗址见证的历史已经走远，但它展现的艰难前进轨迹永远存在，沿着这样一条轨迹踔厉向前，相信，生活就会走向美好。
本期图片由孙兆颖提供
本期资料来源：《前埠下遗址发掘报告》《鲁家口遗址发掘报告》《狮子行遗址发掘报告》《城子崖》《历史考略》