王尽美 罗章龙 齐鲁书社旧址 山东省立第一师范学校旧址 “亢慕义斋”旧址 五四运动结束后，王乐平在济南建立齐鲁通讯社，后更名为齐鲁书社。该书社也成为王尽美等进步青年学生的交往平台。王尽美为了把这些进步青年团结起来，形成一股改造社会的进步力量，前往北大马克思学说研究会取经。进步青年聚书社 王尽美成为学生榜样 五四运动结束后，身为山东省议会秘书长、山东地区五四运动杰出组织者之一的王乐平，为介绍新文化、提高公众认知，于1919年10月开办齐鲁通讯社，内设售书部。为扩大业务与影响，1920年10月，他将社名更改为齐鲁书社，并迁址至大布政司街（今省府前街）北首路东。 齐鲁书社与北京、上海、广州等地的出版社建立了业务关系，大力推销全国新书刊。店中书籍、报刊种类丰富，包括全国最新出版的丛书与杂志。除《俄国革命史》《资本论入门》《社会科学大纲》《辩证唯物法研究》等介绍十月革命与马克思主义的著作外，还有《新青年》《每周评论》《共产党》《觉悟》《少年中国》《曙光》《新潮》《莽原》等进步期刊。这些书刊在知识青年中广为流传，吸引了众多进步青年与学生前来购买、阅读，齐鲁书社很快成为山东传播新思想的重要阵地。 王尽美是齐鲁书社的常客，他开始通过研读马克思主义著作及其他革命书籍，寻求新的救国道路。他有时读书至深夜，便吃住于此。 王尽美与王乐平是同乡，王乐平的老家诸城王家楼子村位于大北杏村（王尽美家所在村，时属莒县，今属诸城市）东南，相距十余里。王尽美来济南求学之前，他的老师王新甫曾专门领他拜访王乐平的父亲王纪龙。王纪龙修书一封，向王乐平推荐王尽美，称其志存高远、年轻有为。王尽美一到济南，便持信拜访王乐平。此后，他常去王乐平家中。王乐平的夫人范氏亦为诸城人，虽居济南，仍眷恋家乡。王尽美每次放假返乡，都会为她带回小米、绿豆、煎饼等家乡物产，深得范氏喜爱。 五四运动后，王尽美从学生积极分子成长为社会进步活动的组织者与带头人。不久，他在山东省立第一师范学校（简称省立一师）读书时发动学潮，轰动济南教育界，王乐平对他更为赏识，经常与他交谈，传授社会经验。 王尽美不仅将齐鲁书社作为自己读书的场所，也将其作为交往进步青年的活动据点。学潮后，他成为进步青年学习的榜样，众人争相与之交往，王尽美因此结识了一大批有志青年。他常与王志坚、邓恩铭、王象午、王甡琳、赵明宇等志同道合的朋友在此聚会，谈论时事，探讨如何改造社会。 面对身边众多年轻有为、积极上进的青年学生，王尽美与邓恩铭、王志坚等人一直在思考以何种方式将他们组织起来，使之成为改造社会的进步力量。轻车熟路赴北大 筹谋进步团体求真经 有一天，王尽美获悉：在李大钊倡导下，北京大学一些进步学生已于1920年3月在北大秘密发起组织了马克思学说研究会。他将此消息告知邓恩铭等人，大家听后十分兴奋，想效仿成立类似组织。 经讨论，众人一致推举王尽美前往北大取经。王尽美对北大已是轻车熟路。五四运动期间，他曾代表山东学生联合会多次来北大联系事务，与邓中夏、罗章龙等进步学生颇为熟悉，还曾到北大红楼拜访过李大钊。 王尽美抵达北大后，北大马克思学说研究会书记罗章龙领他参观了研究会的“亢慕义斋”——此为李大钊在北大马克思学说研究会成立后建立的图书室。“亢慕义”为德文“共产主义”的音译，“亢慕义斋”意为“共产主义室”。 罗章龙见王尽美对墙上“出研究室入监狱，南方兼有北方强”的对联颇感兴趣，便介绍道：“这副对联是大家一起拼凑的。”他接着解释，“上联‘出研究室入监狱’出自陈独秀先生的《研究室与监狱》一文。陈先生说：‘世界文明发源地有二。一是科学研究室；一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。’其意是既要研究学问，也要投身革命。下联‘南方兼有北方强’出自李大钊先生之语。李先生常说，我们研究会既有南方同志，也有北方同志，南方之强加上北方之强，南北同志要团结互助、同心一德。” 王尽美听后深受感动与启发，随即吟诵出“凯旋门从来是白骨堆成，自由花须从血泊中开出”两句话，表达了唯有流血牺牲才能获得自由解放的信念。此后，他常将这两句话挂在口头，鼓舞了许多青年人的革命斗志。1921年，刚考入省立一中的王甡琳（后改名王深林）之弟王甡琯闻此语后深受鼓舞，不仅很快加入王尽美领导的革命活动，还将这两句话牢记心中，写进自传。 离开“亢慕义斋”，罗章龙又陪同王尽美参观北大图书馆、教室与学生宿舍。王尽美此前多次赴京处理学联公务，来去匆匆，此番才得以较为完整地接触北大校园，罗章龙向他详细介绍校内情况与马克思学说研究会的活动。 下午，罗章龙又引荐了高君宇、何孟雄等研究会成员。王尽美还以通讯员的名义加入北大马克思学说研究会。 辞别北京前夕，王尽美就山东筹建进步社团事宜征询罗章龙的意见。罗章龙向他介绍了新民学会、觉悟社等国内进步社团的办会经验，提示可借学术研究为掩护开展活动，规避当局的注意。王尽美深受启发，将这些经验带回济南。