潍州石佛寺旧影
董储故去以及其诗稿焚葬，令苏轼伤感不已。他在董家墙壁上留下一首情深意长的诗后，取消了在董家逗留过春节的计划，大年三十冒雪北上潍州。后来潍州有文人猜测苏轼除夕宿于潍州石佛寺。
感怀故人题诗壁上 句句用典情深意长
苏轼闻听董储诗稿被焚，提出去董储墓前祭拜。事毕，回董家接女眷，却再也控制不了自己的情绪，在董家的屋内墙壁之上，缓慢行笔：
董储郎中尝知眉州，与先人游，过安丘，访其故居，见其子希甫，留诗屋壁。
白发郎潜旧使君，
至今人道最能文。
只鸡敢忘桥公语，
下马来寻董相坟。
冬月负薪虽得免，
邻人吹笛不堪闻。
死生契阔君休问，
洒泪西南向白云。
这首诗包含了大宋文坛巨星在密州期间对安丘先贤牵肠挂肚，以及对其后人的感伤，情深意长，淡而实美。尤其诗是题在墙壁之上，完全是即兴之作。而这八句，几乎无句不典。
比如“郎潜”，语出《张衡赋》：“尉尨（máng）眉而郎潜兮。”李善注《汉武故事》谓都尉颜驷，历文景武三世，隐于郎署也。意思是他是历经三届皇帝的老臣，最后头发都白了，也没升迁。“旧使君”即指董储。通过该用典，大体可知董之仕途久不升迁及所历经皇朝几代。
“只鸡”与“桥公”语出《后汉书·桥玄传》：曹操微时，玄见而异焉。“操常感其知己，几后经过玄墓，辄悽怆致祭。”操在祭文中云：“徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹。”意即曹操年轻时，找了个有份量的人给他下有份量的评语，此人就是太尉桥玄。出于鼓励的目的，桥太尉给了曹操一个未来的许诺，增强了曹操的自信。曹操感恩，征战经过桥玄墓，下马给故人奠酒，并解释说：“桥老生前说过：‘小曹啊，我将来入土了，你经过我的坟墓，不杀鸡给我吃，不摆酒给我喝，我让你路过不远就肚子疼。’”曹操说到这里，伤心地抽泣起来。
“董相”指董仲舒，曾拜江都相。句出李肇的《唐国史补》：“董仲舒墓门，人过皆下马。”东坡分别用桥玄和董仲舒来比喻董储。“负薪”，语出《史记·优孟传》：“楚相孙叔敖死，其子穷困负薪。”
邻人吹笛，出于向子期《思旧赋》序：向子期与嵇康友善，嵇康死，向子期“经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮”。最后一句的“白云”，出于《旧唐书·狄仁杰传》：仁杰“登太行山南望，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下’。”西南，指苏轼的家乡。
大文豪驻足安丘写安丘人，这是历史的荣耀。
除夕冒雪抵潍州
传言石佛寺留宿
苏轼打消了原在安丘居住多日的计划，冒着漫天大雪，率眷匆匆离开，大年三十北上，由董宅直接拐上赶往潍州的官道。
潍州隋朝置。隋统一天下后，将全国的郡改为州，此地汉时所置北海郡废，潍州作为地名第一次出现在历史长河中。但仅是昙花一现，很快，隋炀帝执政时期被废掉，原因据《太平寰宇记》，因潍州遭到造反贼军攻陷，为朝廷废掉。到了唐先恢复后又废，宋朝潍州才作为地名固定下来。时与密州一个级别，且同属京东东路，也辖四县，治所在今潍城，东至昌邑，西至昌乐，北边至寿光。疆域很小，不及密州三分之一。也无多少名胜，只有一个石佛寺，俗称南寺，位于潍县城东南隅，是最早的古寺名刹之一。《潍县志稿》载：该寺建于宋真宗咸平二年（999），因供奉石佛得名。明代重修时移入一尊唐代铁佛，寺院遂亦被称作铁佛寺。该寺占地约为三万平方米。
对北宋人苏轼来说，该寺历史并不悠久。不料，就是这处石佛寺，被后世文人作了文章，传苏东坡当年“任密州太守两年，在熙宁九年残腊，奉调改知河中府，行色匆匆赶到潍州时，已是年除夕，邂逅大雪，不得不在石佛寺借宿一宵，大年初一雪霁，又行上路”云云。
这有些想当然。苏轼带着妻小赶往潍州，走的官道，此时天空飘着雪花，一路上他带着无尽的惆怅和遗憾，这种情况下，根本没有闲心去石佛寺。他实际赶到州驿，就住在那，哪也没去。但为什么还被写成了传说呢？
主要是因为石佛寺大雄宝殿内西壁间，嵌有布袋和尚的造像石刻，出自宋画院大家崔白之手，有苏轼亲笔题记。
于是，后世文史研究者便将苏轼“密州居官二载”与“潍州投宿一宵”相互串联：“在投宿潍州12年后，苏轼已经53岁，当哲宗元祐三年（1088）。一日翻检文夹，翻出画家崔白赠他的一幅布袋造像。不禁忆起12年前，于潍州石佛寺投宿情景。作为回谢，不如以此相赠吧。正巧有潍客北归，托之带回。”
是这么回事吗？看苏轼画尾处的题记全文：“熙宁间，画工崔白示余布袋真仪，其笔清而尤古妙，乃过吴矣！元祐三年七月一日，眉山苏轼记。”
写时苏轼已经53岁，平生仅有离任密州这次经过潍州。石佛寺石刻弥勒佛题记中苏轼明明说，“元祐三年（1088）七月一日”，“画工崔白示余布袋真仪”苏轼当场题写，何来“翻检文夹，翻出画家崔白赠他的一幅布袋造像。不禁忆起12年前，于潍州石佛寺投宿情景”？