歌唱男女初见倾心 表明心迹诉说相思

　　《迎门女做梦》
　　一更里迎门女暗自沉吟，
对孤灯懒抬头一梦阳台。
　　我梦着婆婆家前来娶亲，
　　有笙琴共喜乐一排皆响，
　　有一对小丫环来报信音。
　　尊了声俺姑娘你梳洗打扮，
　　俺姑爷在外边迎接新人。
　　迎门女急听说回绣房去，
　　急慌忙妆台上整理乌云。
　　搓官粉打胭脂乌云齐整，
　　一伸手八宝环金坠耳轮。
　　迎门女打扮得停停当当，
　　紧等着你姑爷迎接新人。
　　二更里到晚来夜定更深，
　　从外面走进来俊俏郎君。
　　舌尖儿印窗棂往外瞅看，
　　看见了俊俏郎君正合奴心。
　　头戴着赤虚虚红帽一顶，
　　身穿着丝绸袍和缎套一茬素新。
　　上穿着双裱服委实好看，
　　足下登夫子履做得应心。
　　长脸子白净子委实好看，
　　又不高又不矮上下四称。
　　三更里到晚来盹睡上身，
　　迎门女上花轿离了娘门。
　　我爹娘送门外再三叮嘱，
　　我就说不用思不用想六日里回门。
　　我哥哥先到门前来问我，
　　我就说不掉向不晕轿哥哥放心。
　　我爹娘嘱咐了还家去，
　　众轿夫抬着轿出了庄村。
　　众轿夫高了兴走得好快，
　　只觉得恍恍惚惚天转地晕。
　　四更里到晚来月落星沉，
　　婆婆家门口里热闹煞人。
　　只觉得恍恍惚惚花轿落地，
　　有一对女客来掀轿门。
　　有小姑抱火盆来烤手脚，
　　有一人丝月紧靠奴身。
　　有红毡铺云路扯前到后，
　　拜花堂入洞房得坐安身。
　　五更里到晚来月落星稀，
　　迎门女升罗帐喜笑欢心。
　　也有老也有少一齐喝彩，
　　也有男也有女塞破房门。
　　有一对小丫头斟酒换盏，
　　忽听得谯楼上起鼓梆音。
　　南柯梦惊醒了心如刀绞，
　　孤单单床头上独坐一人。
　　此谣流传于青州市。
　　“迎门女”与前面几首歌谣里的人物不同，她不是穷乡僻壤的村姑，而是富贵人家的小姐，两种人的思想言行迥然。这位小姐虽对爱情有美好向往，但在封建礼教的压迫下，不可能像村姑那样敢说敢做，追求爱情和婚姻自主，只能在梦境里享受短暂的幸福。
　　
　　相思燃起爱情之火
　　爱情是一种复杂的、多维的情感，其中包含着男女之间的相思；而用歌谣来表达相思、释放爱情，其实是先人早在几千年前就懂得的“手段”。譬如《诗经》中就有大量的爱情歌谣，在齐地（包括今潍坊地区）流传的《甫田》，就是其中一首。
　　《甫田》
　　无田甫田，维莠骄骄。
　　无思远人，劳心忉忉。
　　无田甫田，维莠桀桀。
　　无思远人，劳心怛怛。
　　婉兮娈兮，总角丱兮。
　　未几见兮，突而弁兮！
　　译文：
　　不要耕治荒芜的土地，
　　让莠草长得高高密密。
　　不要把远方爱人思念，
　　思念使人心烦意乱。
　　不要耕治荒芜的土地，
　　让莠草长得高高密密。
　　不要把远方爱人思念，
　　思念使人愁绪万端。
　　他是多么俊美多姿，
　　往日他还垂着双髻（像个孩子）。
　　转眼几年不曾见面，
　　他突然戴上成人弁冠！
　　此篇选自《诗经·国风·齐风》。
　　这首歌谣表达了一位姑娘怀念爱人的心声。文中的田即“佃”，表耕种意；甫是“圃”字省借，甫田在此指荒芜的土地；远人即远处的爱人；“忉（dāo）忉”形容烦劳之状；“桀桀”意同骄骄，都是高大的样子；“怛（dá）怛”意同忉忉；“婉”“娈”形容美好样貌；“总角”是古代童子头发梳成的两个髻，形如牛角；“丱（guàn）”形容翘起之状；“弁”是一种冠的名称。
　　这首古谣的前半部，是姑娘对其爱人的埋怨，但这埋怨是假的，说说反话发泄一下苦闷罢了。事实上她不可能任凭土地荒芜，更不可能忘掉远方的爱人。作者运用了重复手法，两次叨念“无田甫田”和“无思远人”，其目的是加强感动听者的艺术效果。
　　作品的后半部，姑娘嘟嘟哝哝自言自语的当儿，一个美男子突然出现在她的面前。姑娘禁不住想：“啊！这是谁？难道是我的那个他吗？往日的他，梳着双髻，一副幼稚模样；几年不见，现在竟戴上了皮革做的弁冠。这标志着他已经长大成人……”歌谣到此结束，姑娘或许对两人的未来有无限畅想，余味无穷。
　　《想思调》（节选）
　　夏季里想思荷花透水香，
　　乌云儿蓬松懒梳妆。热难当。
　　才郎一去不知在何方。
　　泪如湘江水，点点湿衣裳。
　　可怜奴独坐凉亭将郎望，
　　无心无意懒得绣鸳鸯。
　　到几时等郎来同叙俺们离家肠。
　　奴的天，天远而怨，
　　你若是丧了良心，
　　头顶自有青天在上。
　　……
　　冬季里想思腊梅花儿开，
　　雪花儿飘飘坠落在地尘埃。冷难挨。
　　才郎一去不见个回信来。
　　郎在外面冷，奴家挂心怀。
　　到晚来谁与我郎铺和盖？
　　知冷疼热都是俺女裙钗。
　　忘恩负义都是你些小郎才！
　　奴的天，天远而怨，
　　奴为你害想思病，全不像个人模样。
　　四季想思害了一整年，
　　忽听得门外好似我郎言。喜笑还。
　　轻移莲步来到大门前。
　　迎声问安好，双手扶郎肩。
　　手扯手儿一同来在花堂前。
　　金炉里焚上高香，祷告一声老苍天。
　　奴的天，天远而怨，今夜晚团圆了，
　　永不把那想思犯……
　　《想思调》流传于潍城一带。
　　这首歌谣与《诗经·甫田》相似，也是女子想念爱人，独自埋怨了半天之后，她的心上人竟突然出现在面前。真是老天可怜有情人啊。
　　《十二个月想情人》
　　正月里来正月正，正是情人来上工。
　　上工先打三担水，铡草喂马打扫天井。
　　二月里来龙抬头，小姐上了五凤楼。
　　手把楼门往下看，看着俺情人他好风流。
　　三月里来三月三，小姐花园里打秋千。
　　情人过来送一把，俺嘴里不说心里甜。
　　四月里来四月八，娘娘庙上把香插。
　　大娘婶子上庙去，留下情人和俺看家。
　　五月里端阳节，大麦上场小麦黄。
　　短工、觅汉上坡去，留下情人和俺翻场。
　　六月里来热难当，手不离小扇还热得慌。
　　小姐有心洗个澡，想找俺情人搓脊梁。
　　七月里来七月七，天上的织女牛郎的妻。
　　二人没做那亏心事，相隔两下不顺理。
　　八月里来月正圆，西瓜月饼敬老天。
　　老天吃那凡间物，情人不在俺月不圆。
　　九月里来秋风凉，俺怕情人他冻得慌，
　　飞针走线做棉袄，早给情人他穿上。
　　十月里来十月一，
　　小姐身上不大利事（索），
　　大娘婶子看破了，亲娘知道了可不依。
　　十一月里来天气寒，小姐这里犯了难，
　　背着爹娘不知道，俺同情人下江南。
　　十二月里要过年，家家户户置办全，
　　俺和情人商议好，俺到他家去过年。
　　《十二个月想情人》流传于昌乐一带。
　　这首歌谣的结构特点，是使用了朱自清所谓铺陈式中的定叠式，歌者从正月一直唱到十二月（六朝时《西曲歌》中的《月节折杨柳枝》即如是）；但从表达的内容来看，它又有递进式的特点，因为歌谣中小姐与长工的恋爱过程，是从长工进入小姐的家园开始，两人感情交往由浅入深，最后干脆一起私奔了方才结束。此谣有完整的故事性，语言干净明快，一些细节的描写也耐人寻味。
　　《大妮打水》
　　六月天，是热的，大妮打水掉在井里。
　　颤微微儿的，凉丝丝儿的。
　　湿了裤，湿了衣，水和膀子一般齐。
　　哎呀！差点没有湿了辫子。
　　心里噗噗跳，气也喘得急。
　　俺那鞋也滑，俺的劲又细。
　　越是“急仗”（着急）越生气，
　　小伙儿不来还等何时？
　　不是为了你，俺会走神儿掉到井里？
　　俺的那个你，你在哪里打喷嚏？
　　此谣流传于坊子一带。
　　歌谣结尾，打水的大妮因想念爱人而走了神，不小心掉到井里。在这种很狼狈的时候，她盼望爱人来救，因而一定会喊叫，或者嘟哝着什么。于是，一刹那间，她听见了爱人打喷嚏的声音……原来，潍坊地区老辈里传下一种说法：当熟悉的人背地里议论你的时候，你会突然打起喷嚏来。至于什么“原理”，没人说得清楚。