童谣唱出人间百态 寓教于乐抒情达意

　　“人事之歌”，即周作人先生所谓：“原本世情而特多诡谲之趣。此类虽初为母歌，及儿童能言，渐亦歌之，则流为儿戏之歌。”（朱自清《中国歌谣》）“人事之歌”实际上是由“母歌”向“儿戏”的过渡。潍坊儿歌中“人事之歌”极多，内容庞杂，这里大致分作教诲、世情两类。
　　爱意深深的教诲歌
　　作为母亲（抑或祖母），自然希望后代好好成长，长大能有出息，因此在娱乐幼儿的同时忘不了进行教诲。而教诲的内容，是在孩子发育成长的过程中由浅入深的。
　　下面这首《小巴狗》，以身边小狗起兴，一句一句地教，反反复复地唱，母子和鸣，让孩子知道歌谣里的好娃娃就是他的榜样。
　　《小巴狗》
　　小巴狗，拉梅花，俺娘养着俺自家。
　　会缝衣，会绣花，会做饭，会画画，
　　能疼人，会说话，爹娘夸俺是好娃娃。
　　此谣流传于坊子一带。
　　如果说《小巴狗》里的教诲内容很“笼统”，太“全面”，那么下面几首就比较“具体”了。歌谣唱的是心灵手巧的小姑娘，她最拿手的本事就是剪纸。
　　《小妹妹》
　　俺家里，小妹妹，脚又小，手又巧，
　　两把剪刀对着铰。
　　铰上个鸡，漫墙飞；
　　铰上个狗，漫墙走。
　　铰上对孩子打滴溜。
　　选自20世纪初《潍县志稿》卷之十四·民社志。
　　《小剪刀手中拿》
　　小剪刀，手中拿，妹妹比赛剪窗花。
　　剪只鸡来剪只鸭，剪条鱼儿摆尾巴。
　　旁边小猫看见了，忘了去把老鼠抓。
　　此谣流传于寒亭区。
　　《花椒树》
　　花椒树，耷拉枝儿，上边结着小麻妮儿。
　　手也巧，脚也巧，两把剪子对着铰。
　　左手剪着牡丹花，右手剪着灵芝草。
　　灵芝草上一对蛾，扑闪扑闪过金河，
　　过去金河是俺家，铺下棉条晒芝麻。
　　一碗芝麻一碗油，大姐二姐梳油头。
　　大姐梳得亮晶晶，二姐梳得明晃晃。
　　蚊子上去站不住，苍蝇上去跌跟头。
　　此谣流传于青州市。
　　“起兴”是中国歌谣常用之法，起兴之物与所咏对象，既可有直接关系，亦可无直接关系，这首《花椒树》应属后者。
　　《花椒树》展现了潍坊民间的剪纸工艺。“小麻妮”的两把剪刀左右挥舞，出神入化，竟然能让作品活起来。这种大胆的想象，恰是民间歌谣的特点之一。
　　另外此谣语言之美值得称道。最后两句，“蚊子上去站不住，苍蝇上去跌跟头”，以此形容头发之光滑，堪称绝妙。
　　表现小姑娘（小麻妮）剪纸神技的儿歌，潍坊几乎各市县都有，诚然文字各有不同，但足以证明这是一个很重要的题材，亦足以证明剪纸这项工艺对于妇女群体的重要意义。
　　《麻椒树》
　　麻椒树，耷拉枝儿，
　　上边结了个小麻妮。
　　麻妮麻妮你真巧，
　　两把剪子一起铰。
　　左手铰的是牡丹花，
　　右手铰的是灵芝草。
　　灵芝草上一对鹅，
　　扑楞扑楞过天河。
　　过去天河俺的家，
　　铺下棉条打芝麻。
　　一碗芝麻一碗油，
　　俺和姐姐同梳头。
　　姐姐梳得光油油，
　　俺就梳得毛抖擞。
　　姐姐嫁了个状元郎，
　　俺就嫁了个卖油郎。
　　姐姐生了个胖小子，
　　俺就生了个丑妮子。
　　选自临朐县《兴隆村志》。
　　在这首《麻椒树》里，“小麻妮”的剪刀铰着铰着，其手下的人物突然变成了“俺”和她的姐姐，这种歌唱者直接“跳”进歌谣里的艺术手法也太“现代化”了。
　　与《花椒树》相比，《麻椒树》后半部的内容又深化了一层。它也许在暗示：生活中的小节（或习惯）不可轻视，梳头梳得好坏，显示其做事认真与否，而这将决定一个人的终身命运。
　　当然，教诲类歌谣里，还有一些已探及更深的文化层次。譬如孝道，有正反两方面的典型。
　　《小白鸡打嘎嘎》
　　小白鸡，打嘎嘎，姥姥要吃鲜黄瓜；
　　鲜黄瓜有种，姥姥要吃香油饼；
　　香油饼不香，姥姥要吃烂面汤；
　　烂面汤咬不烂，姥姥要吃鸡蛋；
　　鸡蛋糊嘴，姥姥要吃牛腿；
　　牛腿有毛，姥姥要吃鲜桃；
　　鲜桃有尖儿，姥姥要吃蝈蝈儿；
　　蝈蝈跳了，姥姥笑了。
　　安丘市周庆武采录整理。
　　《一条板凳四条腿儿》
　　一条板凳四条腿儿，我给奶奶剥瓜子儿。
　　奶奶说我剥的香，我给奶奶煮面汤。
　　奶奶说我没加油，我给奶奶磕俩头。
　　此谣流传于寒亭区。
　　《不孝郎》
　　山老鸹，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。
　　把他娘来背了山沟里，
　　把他爹来背了河涯上。
　　关煞门，堵煞窗，和他媳妇吃面汤。
　　你道他爹娘悲伤不悲伤。
　　选自20世纪初《潍县志稿》卷之十四·民社志。
　　“老鸹”是潍坊人对乌鸦的别称，它在民间文学（包括歌谣）里一直是“负面形象”。
　　《老鸹喳喳尾巴长》
　　老鸹喳喳尾巴长，娶了媳妇忘爷娘。
　　把爷扔在山沟里，把娘拴在栏门上。
　　烙油饼，蘸白糖，媳妇媳妇你快尝。
　　我到家后望爷娘，爷娘回来你快藏。
　　人都说他黑心肠，以后死在山梁上。
　　流传地区：诸城市。
　　诡谲多趣的世情谣
　　“母歌”虽为儿童而作，但视角是“大人”的，作者其实是在表达“大人”的情绪和思想意识。《杜梨子树》《勾勾喽》等几首歌谣，涉及家庭里面微妙的人际关系，家长里短闲砸牙，烟火气息特别浓，其“诡谲之趣”亦颇耐人寻味。
　　《杜梨子树》
　　杜梨子树，开白花，他娘养了个小仇家。
　　有点布，嘎杂了；有点线，做纳了。
　　才待养得中用了，“呜呜哈哈”又去了。
　　爹也哭，娘也哭，哥哥过来泪扑簌；
　　嫂子过来把腚拍：“走了棵子真自在！”
　　“嘎杂”（gā zhá），方言记音，本字为“割扎”，意为剪碎、割碎、剁碎。
　　“做纳”，亦即胡乱缝。“呜呜哈哈”，指唢呐声。“棵子”，对女孩子的贱称。
　　摘自潍坊市档案馆、潍坊市奎文区档案馆编《老潍县民俗》。
　　《勾勾喽》
　　勾勾喽，天明了，婆婆送了花来了。
　　什么花？大枣花，一棍子打死个大老鸹。
　　老鸹在河里打嘭嘭，媳妇在家里骂公公。
　　儿来家，不作声，采着黄毛打“畜牲”。
　　选自高密《南关村志》。
　　“勾勾喽”为公鸡打鸣声。
　　《媒老婆》
　　叭叭叭，你看家，
　　我上南园去采花。
　　一朵黄花没采到，
　　听到“叭叭”在家咬。
　　“叭叭、叭叭咬什么？”
　　“我咬媒婆来咱家。”
　　“媒老婆，你来咋？”
　　“俺来给你找婆家。”
　　此谣流传于昌乐县。
　　《巴狗巴狗你看家》
　　巴狗巴狗你看家，我上南园采红花。
　　一枝红花没采了，听见巴狗汪汪咬。
　　巴狗巴狗你咬的谁？咬的河南你亲家。
　　搬板凳，搬杌扎，亲家亲家你坐下，
　　咱俩啦啦家常话：您那闺女十七八，
　　连个鞋底不会纳，没白没黑光知道耍。
　　也吃烟，也喝茶，和些小伙闲砸牙，
　　饭碗一撂不着家，闯门子，赶俩仨。
　　此谣流传于临朐县。
　　“闯门子”，也叫串门子。庄户人特别厌烦那些不肯做家务，只知道串门子闲砸牙搬弄是非的妇女。
　　日常生活中锅碗瓢盆难免磕磕碰碰，家庭成员间也总会有矛盾嫌隙。《扁扁叶》反映媳妇干活最累，却吃不上好饭食，甚至还要无缘无故遭受公婆、丈夫或小姑的欺辱；《石头蛋满山滚》的情况则相反，媳妇对丈夫颐指气使，动辄打骂。
　　《扁扁叶》
　　扁扁叶，扁扁柴，
　　黑夜做梦姐姐来。
　　姐姐好吃什么饭？
　　姐姐好吃鸡黄面。
　　套上骡子压三遍，
　　粗罗罗，细罗担，
　　下了锅里蜜溜转，
　　舀了碗里莲花瓣。
　　公一碗，婆一碗，
　　两个小姑两半碗。
　　面板底下藏一碗，
　　狗来蹬，猫来舔，
　　蹬倒面板砸了碗，
　　吓得媳妇团团转。
　　婆婆拿着半头砖，公公拿着赶牛鞭。
　　东屋里跑，西屋里钻，打得媳妇叫老天。
　　此谣流传于青州市。
　　《扁嘴呱呱上磨台》
　　扁嘴呱呱上磨台，多咱盼了媳妇来。
　　媳妇来吃什么饭，套上骡子磨细面。
　　粗箩箩，细箩担。
　　一担担的好细面，轴子赶，案板案，
　　拿起钢刀切细面。
　　粗的就是干粉条，细的就是白子线。
　　下了锅里蜜溜转，舀了碗里莲花瓣。
　　公公一碗，婆婆一碗。
　　两个小姑两半碗，案板底下还有碗，
　　弄倒案板打了碗；
　　东屋里撵，西屋里撵，撵得媳妇掉了簪。
　　东屋里藏，西屋里藏，一藏藏了花梁上。
　　掉下来跌成个血铃铛。
　　白子线，经过漂白的丝线。
　　此谣流传于昌乐县。
　　《石头蛋满山滚》
　　石头蛋，满山滚，打着老汉去买粉。
　　买了粉来不会搽，打着老汉去买麻。
　　买了麻来不会搓，打着老汉去买锅。
　　买了锅来不会烧，打着老汉去买筲。
　　买了筲来不会担，打着老汉去买锨。
　　买了锨来不会除，打着老汉去买驴。
　　买了驴来不会骑，打着老汉去买梨。
　　买了梨来吃个光，气得老汉泪汪汪。
　　选自栾成军主编的《安丘民俗风情》。
　　此外，在潍坊儿歌中，也有表达姐妹之间互相攀比和妒忌的，如《树叶儿黄》等。
　　《树叶儿黄》
　　树叶儿黄，树叶儿青，我跟姐姐过一冬。
　　姐姐盖着大花被，妹妹盖着羊毛睡；
　　姐姐穿着绸子袄，妹妹穿着破棉袄；
　　姐姐戴着金簪子，妹妹戴着竹圈子；
　　姐姐骑着高头马，妹妹骑着扫帚把；
　　姐姐抱着个金娃娃，妹妹抱着个癞蛤蟆，
　　走一步来“鬼儿呱”，走一步来“鬼儿呱”。
　　选自诸城杨宗亮著《龙乡风情》。
　　另外还有一个悲剧意味忒重的题材，就是丧母儿童遭受后娘虐待的《小白菜》《小白鸡上草垛》和《小花孩》。
　　《小白菜》
　　小白菜，叶儿黄，三岁两岁没了娘。
　　跟着爹爹还好过，就怕爹爹娶后娘，
　　娶了后娘三年整，生了个弟弟比我强。
　　弟弟穿新我穿旧，弟弟吃肉我喝汤。
　　端起碗来泪汪汪，拾起筷子想亲娘，
　　后娘问道：“怎么的？”
　　“叫碗底儿烫得慌。”
　　夜晚听着西山叫，黑夜听着山水响，
　　有心跟着山水去，就怕一去不还乡。
　　选自吕洪雨主编的《传说诸城》。
　　《小白菜》
　　小白菜，叶儿黄，从小三岁没有娘。
　　跟着爹爹还好过，就怕爹爹娶后娘，
　　娶了个后娘三年整，又给爹爹添儿郎，
　　取名叫作小金梁。
　　弟弟吃那米和面，我就吃菜又吃糠；
　　弟弟吃那鱼和肉，我就喝那青菜汤；
　　弟弟穿那绸和缎，我就穿那破衣裳；
　　弟弟学堂把书念，我就南山打柴又放羊；
　　弟弟有才又有貌，京城中了状元郎；
　　弟弟只把高官做，不养家中爹和娘。
　　不怨爹，不恨娘，早起晚眠种黄粱。
　　早问好，晚请安，一日三餐端面前，
　　爹娘端碗泪沾衫。
　　此谣流传于坊子一带。
　　《小白鸡上草垛》
　　小白鸡，上草垛，俺娘死后撇下我，
　　没娘的孩子怎么活？
　　俺爹爹，光打俺，后娘见了使眼戳。
　　姥娘抱我使手掐，走到姑家往外拖。
　　无计奈何找嬷嬷，嬷嬷疼我泪嗦嗦。
　　嬷嬷说：快回家，快回家，
　　宝贝吃喝我管着。
　　你是我的心头肉，你是咱家的芽一棵。
　　只盼宝贝快长大，我口里不吃肚子里挪。
　　选自吕洪雨主编的《传说诸城》。
　　这首歌谣唱的是一个失去母亲的小孩子，向嬷嬷（祖母）哭诉他在爹爹、后娘以及姥娘、姑姑那儿所受的虐待和委屈，然后得到了嬷嬷的安慰和爱抚。此谣首句展示了一只站在草垛上的小白鸡，其孤独而茫然四顾的形象真的十分可怜。末句“我口里不吃肚子里挪”，是诸城乡村流行的一句俗语，其表意大概比文人用语的“吐哺”还要感人吧。
　　童谣《小花孩》，估计也是失怙或丧母儿童，在家里遭受虐待，但歌词里并无“打”“骂”字眼，而仅仅是“跺跺脚”，就“吓得花孩一哆嗦”，其文字空白处不知藏了多少罪恶。
　　《小花孩》
　　小花孩，上南山，砍荆条，换铜钱。
　　赊小米，熬干饭，他爹吃，他娘看，
　　气得花孩一身汗。
　　他爹扭扭脸，偷给他娘一小碗。
　　他爹扭扭脖，偷给他娘一小勺。
　　他爹跺跺脚，吓得花孩一哆嗦。
　　选自栾成军主编的《安丘民俗风情》。
　　上面的儿歌反映的都是家庭亲人之间的微妙关系，下面几首则流露出亲戚之间的“诡谲”之趣：
　　《苣苣芽》
　　苣（qǔ）苣芽，扎根根，
　　俺给姥娘纫针针，
　　左纫右纫纫不上，姥娘打俺两拄棒。
　　上南园，哭一场，回来还是俺亲姥娘。
　　此谣流传于高密市。
　　《荠荠菜》
　　荠荠菜，毛抖搂齁，
　　俺上姥娘家待一秋。
　　姥娘见了刚喜欢，
　　妗子看着光瞅俺。
　　“妗子妗子你别瞅，荞麦开花俺就走。”
　　选自临朐县《兴隆村志》。
　　《花狸猫》
　　花狸猫，上屋脊，妗子不给外甥吃。
　　娘呀娘，咱家去，擀上饼，杀上鸡，
　　活活馋死俺妗子！
　　选自20世纪初《潍县志稿》卷之十四·民社志。
　　《苣苣芽》《荠荠菜》《花狸猫》属同类题材。在物质生活极端贫乏的年代，吃饭是大问题，因此吝啬小气的妗子（舅母）很不欢迎外甥。此等况味，估计经历过艰苦岁月的人一定会感同身受。