套节留
蕴含地名的谚语并不鲜见，如“横里路套节留：老窝儿里等”，本意为横里路村土地盐碱含量高，当地只有一棵树，被惊扰飞走的蝉只能无奈飞回树上。“车家庄的土地爷：不出巷(象)子”，意为车家庄小，土地庙位于唯一村街的尽头。而“孤山庙上祈雨：辛(心)正才灵”与两个地名有关，背后有个改邪归正的故事，耐人寻味。
横里路套节留：
老窝儿里等
清代诗人袁枚有诗：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”生动表现出儿童噤声捕蝉的过程。潍县历史上也有关于捕蝉的民间谚语。
横里路，潍县最北边的村庄。与林家央子、蔡家央子、利渔等几个古老村庄，东西迤逦在海岸线滩涂上，濒临渤海莱州湾南岸。蠽（jié）蟟（liáo）即蝉，当地人又习惯写作“节留”，清代地方文人郭麐(1823—1893，字子嘉，号望三)所著《潍言》中记载：“县人呼蝉，音如节刘（留）”。地理环境使然，旧时潍县的蝉又按形体大小、鸣音差异等分为“嘟了儿”“稍迁儿”“温秧儿”等不同品种，统称“节留”。袁枚所见的儿童捕蝉方式，诗中没有描写。潍县当地儿童，大多寻一细长木杆或竹竿，高可丈余，顶端置一马尾鬃套扣，伸至树梢丫杈间，将栖息于枝叶间的节留轻轻掳下，故谓之“套”。
成荫大树是蝉的生命根本。成虫栖息于树枝间，尖锐的口器插于树枝，吸食树汁而生存。雄蝉噪声鸣动求偶交配后，雌蝉产卵于细枝木质部，再以口器使细枝枯萎坠下，沉入泥土，一年后生成幼虫，吸食根部养分成长，爬出泥土后，脱去蝉蜕为成虫蝉，再飞栖于树上，循环往复。儿童凭借如歌的蝉鸣，发现蝉在树上，将它们轻轻套了下来。
这一来，可苦了横里路村里的蝉，该村地处沿海，泥土严重碱化，不仅树木，凡绿色植物都极难生存。上述地方，郭麐在他写的《潍县竹枝词自注》里写道：“央子五村连海隅，草唯黄蓿木梤（fēn）榆。一年一度春风绿，指向风前爱似珠。”连榆树这样耐盐碱的树种也极难生存。
相传，横里路村庄里只有一棵树，树上的蝉受到儿童套杆的惊吓后飞走。然而，再无其他绿树可以栖息，只得又飞回来。久而久之，就产生了流传全县的“套节留”谚语：“横里路套节留：老窝儿里等。”
事情尚未尘埃落定之时，人们会以守株待兔的心态鼓励自己，坚定地脱口而出：“横里路套节留：老窝儿里等！”“老窝儿”，潍县方言中意谓动物的旧巢窠，引申为原来的地方。
车家庄的土地爷：不出巷（象）子
“不出象”，潍县方言里的市井俚语，语意多重。本意指后辈儿孙没有继承前辈的优秀基因，一代不如一代，谓之“不出象”。引申为不正经的下流行径，更特指老年人做出有失体统的下流事，严重者谓之“不出象子”。
旧时，此条谚语在潍县西北乡(泛指明、清时潍县务本、儒教两乡)、大于河东西两岸一带广为流传。车家庄，实有其村。在今潍城区于河街道境内，位于今潍高公路北侧。因倚潍县西北向驿道建村，村中多以制作木轮大车为业，故得名“车家庄”，村中仅30余户人家，一条小巷。抗日战争前夕，土匪蜂起，为避匪祸，村民悉数迁往邻近大村，村庄消失。
当地有妖精吃了车家庄的传说：车家庄原为人丁兴旺的大村，以开车马店为业，生意兴隆。有一天，庄里来了个讨饭的老嬷嬷，走进村边店里，开口就要饭吃，掌柜见她可怜，把客人剩下的饭让她吃了。老嬷嬷吃完就在门外的台阶上躺下了。不想，半夜里她又起来砸店门，还是要饭吃。店掌柜心烦：“你还有个吃饱的时候吗？”老嬷嬷说：“我真饿坏了，全庄的人给我送饭，也许我就能吃饱。”于是庄里人都来送饭，送多少她就吃多少，一点不剩。天长日久，庄里人厌烦，再没有人给她送饭。老嬷嬷一声长叹：“不来送饭，我会把全庄人都吃了。”
老嬷嬷死了，无人埋葬，发臭的尸体招来满身的红头苍蝇。说也奇怪，红头苍蝇飞到谁家，谁家就死人。苍蝇成群成阵，没用半年，全庄只剩了三两户人家，庄里人认为，这是让妖精吃了。揆（kuí）其情理，传说当不为空穴来风。疑似讨饭老人患严重“消渴症”（糖尿病），饥食难饱，死后尸体腐烂，引发了灭绝村庄的瘟疫。
土地神为地神和谷神，旧时每村必建土地庙，30余户人家的车家庄，不大的土地庙建在唯一一条村巷中。久而久之，即有了此条谚语。下流行径之人，为乡亲所不齿，众口一词地斥责：“车家庄的土地爷：不出巷(象)子！”
孤山庙上祈雨：辛（心）正才灵
潍县城以西三十里有山，俗称“孤山”，清朝中叶划归昌乐县，但世代相沿，山神仍为潍县乡民信仰。山顶建有孤山爷庙，庙中神像脸黑如墨。天旱时，乡人竞相至此抬神像出巡，排成仪仗，以此祈雨，队伍声势浩大。
关于孤山爷，有这样一个传说故事：有一户很穷的人家，寒冬腊月家里断了顿，两口子吵架。小伙子被逼得没了办法，半夜里出去给全家偷点吃的。头一回做贼，没偷得粮食，却只偷回来一口铁锅。没想到媳妇正哭得厉害，因为家里仅剩的一口锅也被贼偷走了。一听小伙子竟当了贼，偷回来的还是铁锅，媳妇立即逼着他把锅送回去：“再穷也得用锅烧口热水喝，咱家里还不是摆着的样子？”天快亮了，小伙子怕送锅没脸见人。老天爷这时突然把天变黑，小伙子便趁黑把锅送回原来的人家。小伙子死后，老天爷念其改邪归正，让他当了孤山上的山神爷，脸上的黑是送锅时抹上去的锅灰。传说，小伙子姥姥家是辛正庄里的，辛正庄的人到此祈雨，格外灵验。久沿成俗，产生了此条民间谚语，反讥、訾议等语境中多有使用：“孤山庙上祈雨：辛（心）正才灵。”
辛正庄即今经济开发区北城街道辛正村，明、清时属潍县务本乡辛正社，20世纪初到40年代属潍县三区辛正乡。谚语以“辛”谐音“心”由来已久。《潍县竹枝词自注》中即有记载：“孤岫老龙旧有名，旱来祈雨竞相迎。母家底事凭谁悉，辛正村里认外甥。”