□全媒体记者 伊茂林
从2025年12月1日开始，本报策划推出的《秋谷高风赵执信》系列报道，到今天就告一段落了。这组报道每周一篇，先后刊发36篇，文字总数超过10万字，系统梳理了淄博历史文化名人赵执信的人生轨迹、诗文创作、文学交游与文坛地位。
采写过程中，记者从赵执信的诗文、年谱等基础材料入手，用平实通俗的文字解读专业文史内容，力图实现学术话题的大众化传播，粗线条还原赵执信的本来面貌，为今后持续做好孝妇河文化带系列人物的宣传推介，做一些有益的探索和尝试。
为什么要写赵执信？
明清之际的孝妇河畔，短短几十年间就诞生了以王渔洋、蒲松龄、赵执信为代表的一批有全国影响力的文化名家。这一时期，孝妇河畔文化之盛、名家之多，足以与多山多水多才子的江南媲美。
王渔洋、蒲松龄、赵执信被称为“孝妇河畔三大历史文化名人”。为什么是三人，而不是四人或者五人？蒲松龄以其《聊斋志异》而形成的聊斋学，已与红学、敦煌学一样，成为一门显学；王渔洋以他的诗歌创作、诗歌理论被誉为“一代正宗”，他们进入前三名毋庸置疑。赵执信凭什么呢？赵执信名列其中，不是现代人把他列进去的。早在清乾隆三十二年（1767），赵执信去世不过23年，无锡学者刘执玉编撰《国朝六家诗钞》，赵执信就已经与宋琬、施闰章、王渔洋、朱彝尊、查慎行列为六家之一了。这一说法成为后世学界公认的清代诗坛定论。清末诗论家朱庭珍所著《筱园诗话》，细致梳理了六家称谓的演变脉络，还原了清初诗坛格局的迭代过程。顺治一朝，诗坛主流形成了“南施北宋”的格局，安徽宣城的施闰章、山东莱阳的宋琬分领南北诗坛风气。康熙年间，诗坛风向再度更迭，“南朱北王”成为文坛主流，浙江秀水的朱彝尊与山东新城的王渔洋主导诗坛审美。随着时代发展，后人在原有四家基础上，增补浙江海宁的查慎行、山东博山的赵执信二人，最终形成“国朝六家”的完整体系。六位诗人接续百年文风，代表清初诗坛最高创作水准。
王渔洋、赵执信名列“六家”，连同以小说闻名的蒲松龄，形成了“孝妇河畔三大历史文化名人”的说法，毋庸置疑，无可争议。
然而，相较于蒲松龄、王渔洋，赵执信的文化推广与学术研究长期处于滞后状态。不妨比较一下：1986年4月，人民文学出版社出版了马瑞芳撰著的《蒲松龄评传》；2000年6月，南京大学出版社出版了袁世硕撰著的《蒲松龄评传》；2003年，山东人民出版社出版了《蒲松龄志》；2006年，齐鲁书社出版了《王士禛志》，王士禛即王渔洋。王渔洋没有评传，但类似的传记作品太多了，只是书名不叫评传而已。再看赵执信，时至今日，他既没有专门的志书，也没有成型的传记，面向普通公众的普及性读物数量稀少、内容零散，多数读者只闻其名，不知其事。这与“国朝六家”“孝妇河畔三大历史文化名人”的历史定位，显得有些不符。
赵执信是孝妇河文化带不可或缺的重要人物。作为本土主流媒体，我们有责任、有义务补齐赵执信文化宣传短板，系统梳理其人生轨迹与文学价值，让读者重新认识、接纳、铭记这位被低估的乡贤名家，这是本次系列报道的出发点。这些报道汇集起来，虽然有些粗疏浅陋，但也可算作填补空白的赵执信简传。
通俗还原史实
本次36期系列报道，大致按照时间脉络，采用编年与纪传相结合的方式，顺着赵执信的人生岁月，梳理了他年少勤学、科举成名的成长道路，记录了他步入翰林、任职为官的仕途经历，还原了他罢官离京、遍历山河的壮游生涯，解读了他的诗文创作特色、诗歌艺术成就，全方位勾勒出一个立体完整的人物形象。
整组报道兼顾独立性与整体性。每一期内容都单独成篇，围绕一个话题集中展开，阅读单篇即可掌握一段完整史实、一个人生故事。全部篇目串联叠加，又能形成一个脉络清晰、结构完整的人物专题。
《长生殿》案罢官与《谈龙录》诗学之争，是赵执信一生中的两件大事。此次报道分别设置三篇内容进行深度解读，细致还原事件始末、时代背景、各方立场与后续影响，厘清大众认知中的模糊误区，让读者读懂赵执信的人生抉择与文学坚守。
整组报道的主要史料取自赵执信的诗文全集，同时查阅赵氏家谱、年谱、地方志及各类文史资料，吸纳学界最新研究成果，夯实文稿的学术根基。为弥补纸上谈史的不足，记者沿《赵执信全集》《赵执信年谱》记录的交游轨迹开展了实地走访，奔赴苏州、扬州、杭州等江南文化之乡，走访广州、惠州、潮州等岭南重要城市，踏访青州、太原、晋城、阳城、天津等北方游历节点，用实地见闻印证史料、补充细节、修正偏差。
为提升报道的质感与审美情趣，特邀画家成国栋全程参与创作，为每一期文稿绘制配图。这些配图笔墨风格清雅统一，画面内容贴合文字主旨，提升了报道的观赏性与传播力。
学术严谨性与报纸可读性是个需要努力平衡的难点，既要让普通读者能看懂，又不能让学界感到论述随意、缺乏史料支撑。这组报道用质朴通俗的文字讲述文史故事、学术观点，实现了学术话题的大众化、通俗化输出，呈现出一位有情怀、有坚守、有取舍、有温度的文人形象，真实可感、鲜活立体，让普通读者轻松读懂清代文坛的复杂脉络与文人故事。
擦亮孝妇河文化底色
赵执信的一生交游、学术思辨、诗文创作，串联起清初全国文坛、经学领域、朝堂士林的顶尖力量。赵执信与众多一流文人、学者、官员彼此往来、相互论学、诗文酬唱。可以说，赵执信和他的朋友圈，几乎撑起了当时的文学史。
赵执信与当世诗坛名家深度交集、双向影响。王渔洋主盟清初诗坛五十年，创立独树一帜的诗学理念，统领一代诗文审美风尚。赵执信与王渔洋既有诗文往来，也有诗学观念的分歧论争。学术争鸣没有阻碍彼此的文人风骨，反而推动清初诗学不断思辨、不断完善、不断进步。戏曲大家洪昇，才情四溢、文笔超群，他与赵执信相知相惜，交流密切，彼此欣赏对方的才情与风骨。还有朱彝尊、沈德潜、袁枚、陈恭尹等一众跨地域、跨风格的文坛大家，都与赵执信保持着或多或少、或亲或疏的文学交流。不同的创作风格、不同的诗学理念相互碰撞融合，构筑起清初诗坛多元共生、精彩纷呈的创作格局。
清代是经学考据蓬勃发展的时代，阎若璩是清初考据学大家，治学严谨、功底深厚。他与赵执信频繁交流治学路径、考据方法、文史观点，他们相互切磋、彼此受益。赵执信的学术视野，也在高端经学交流中不断拓宽、不断精进。
朝堂重臣群体同样阵容强大，冯溥、陈廷敬、黄叔琳等名臣大儒立身朝堂，雅好文事。他们与赵执信的往来，跳出了单纯的诗文应酬，融合了时政阅历、治学思考、人生感悟、时代认知。多元的圈层交流，让赵执信的诗文不止于个人情志，更有时代厚度、士林风骨和家国思考。
梳理赵执信的交友圈层与学术脉络，让我们对孝妇河文化带的历史厚度有了全新认知。很多人的固有印象里，明清文风鼎盛之地在江南，江北地域文脉常常被低估、被忽视。康乾时期的孝妇河畔，文脉兴盛、文风蔚然，人才密度、创作数量、学术高度，完全能够抗衡江南。
赵执信只是孝妇河文化带群星中的一员。这片水土文脉绵延、薪火相传，孕育出一大批足以载入中国文学史的优秀文人。除蒲松龄、王渔洋、赵执信三位大家外，高珩、徐夜、王士禄、张笃庆、唐梦赉等先贤前后相继、彼此唱和、相互成就。他们立足本土、放眼天下，留存的海量诗文、书信、治学记录，是淄博宝贵的不可复制的历史文化资源。
本次以赵执信为专题开展的系列报道，只是挖掘孝妇河文脉、激活本土名人文化资源的一次有益探索。孝妇河文化带还有大量先贤故事、学术见解、文化价值，等待系统性挖掘、规范化梳理、大众化传播。