□全媒体记者 伊茂林
康熙四十三年（1704）年底，赵执信从天津回到家乡颜神镇。这一年山东大旱，赤地千里。第二年，旱情没有得到任何缓解，竟出现了人吃人的惨剧。地主家也没有余粮，这年秋天，生活困顿的赵执信决定南下苏州。沿运河途经扬州时，赵执信遇到了几位朋友，其中就有正在主持刊刻《全唐诗》的曹寅。
曹寅是谁？或许很多读者不一定熟悉，但他有一个孙子却家喻户晓，那就是《红楼梦》的作者曹雪芹。曹寅是深得当朝天子康熙帝宠信的近臣，又是崇尚风雅、喜好交游的文人。这样一位能够通天的人物，赵执信够得着吗？不仅够得着，他们还曾有一段密切的交往。从现存文献来看，二人的交往历经了从诗词酬唱、惺惺相惜到微妙疏离、身后微讽的转变。
诗词酬唱与惺惺相惜
赵执信与曹寅的交往，有共同的友人交集，也有彼此的倾慕赏识。曹寅（1658~1712），字子清，号荔轩，辽宁辽阳人。曹寅不仅是康熙朝的重臣，也是清初文化工程的重要组织者和推动者。康熙四十三年（1704），曹寅任江宁织造，在扬州开设诗馆，主持刊刻《全唐诗》《佩文韵府》等重大文化工程。康熙六次南巡，曹寅四次接驾。曹寅凭借其职权与财力，广纳天下文士，形成了庞大的交游圈，赵执信便是其中之一。
康熙四十四年（1705）秋，赵执信南下苏州，途经扬州。此时曹寅正以巡盐御史的身份在扬州主持《全唐诗》刊刻事宜。赵执信作《寄曹荔轩（寅）使君真州》一诗：“闻道高楼临水起，使君坐卧此楼间。帆樯竞作鱼龙戏，宾客空和燕雁还。唐代精灵应有属，清秋烟月肯教闲。遥怜解带衔杯里，收取江南几许山。”诗中描绘了曹寅的闲适生活，称赞他主持诗馆、延揽文士的雅举，字里行间是对曹寅的推崇与艳羡。“唐代精灵应有属”一句，更是直接肯定了曹寅在文化传承中的重要作用。
曹寅见诗后，作《和秋谷见寄韵》酬和。诗中说：“频忆孥舟逐仙侣，百城烟水渺茫间。海鸥自狎原无主，芦燕辞秋更不还。世许娥眉供调笑，士求龙腹配高闲。何由懒酌秦邮酒，双擘蛮笺坐碧山。”这首和诗回应了赵执信的情谊，“频忆孥舟逐仙侣”一句，道出了对赵执信的思念之情；“世许娥眉供调笑，士求龙腹配高闲”两句，更是对赵执信的高度赞誉。“娥眉”喻指赵执信诗酒风流、才情出众，“龙腹”则化用《三国志·魏书·华歆传》中的典故，以“龙腹”喻贤才，称赞赵执信才华横溢，足以跻身贤人之列。这种相互欣赏、彼此唱和的情谊，是二人交游中最融洽的篇章。
除了诗词酬唱，曹寅还在经济上对罢官后的赵执信给予帮助。清人屈复在《曹荔轩织造》一诗中写道：“直赠千金赵秋谷，相寻几度杜茶村。”直赠千金，展现了曹寅对赵执信的慷慨相助。赵执信罢官后，无固定俸禄，生活时常陷入困顿，曹寅的资助解了他的燃眉之急，体现了二人之间深厚的情谊。此时，他们一个是权倾一方、雅好文学的重臣，一个是失意落魄、坚守风骨的文人，却能超越身份差异，以诗为媒，以情相交，成为清初文人交游的一段佳话。此外，曹寅主持的《全唐诗》刊刻工程，汇聚了查嗣瑮、杨中讷等诸多名士，而查嗣瑮、杨中讷都是赵执信的好友，这也进一步拉近了二人的距离。
诗坛纷争与评价转向
赵执信与曹寅的交游并非一帆风顺。康熙四十八年（1709），赵执信撰《谈龙录》，对诗坛盟主王渔洋的人品、学问、诗学、诗作嘲诮百端，言辞犀利，轰动整个诗坛，“王、赵交恶”成为清初诗坛的一大公案。
曹寅与王渔洋也有交往，且对王渔洋的诗学成就非常推崇。康熙四十九年（1710）初秋，曹寅闭门避热，读王渔洋的诗文集《蚕尾集》后，作《避热》诗十首，其中第九首评述了“王、赵交恶”事件，对赵执信攻讦王渔洋的行为颇有贬评，这成为赵执信和曹寅关系转折的标志。
曹寅《避热》组诗第九首的第一句“一句诗成万口吟”，写出了王渔洋诗作在当时的流行程度，第二句“秋风才起寂无音”，则是对王渔洋晚年诗名渐衰的惋惜。“直饶虫鸟能知感，也觉铅华苦累心”两句，肯定了王渔洋诗歌的感染力，也委婉批评了其诗风过于追求辞藻华丽，略显繁累。诗的后四句直接指向“王、赵交恶”事件，“湖海又闻收赤帜”一句，指赵执信《谈龙录》的问世，使得王渔洋的诗坛地位受到冲击；“岩廊谁合铸黄金？”一句，化用《吴越春秋》中越王铸范蠡金像之典，意在推崇王渔洋的诗学成就，感叹世间再无像王渔洋一般值得推崇的诗坛大家。
最能体现曹寅对赵执信贬评的，是诗的最后两句：“后生莫更多谣诼，不是蛾眉妒不深。”曹寅化用《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫”之句，将“后生”指向赵执信，认为赵执信撰写《谈龙录》对王渔洋进行攻讦，是造谣诽谤，是出于对王渔洋诗名的嫉妒。在曹寅心目中，赵执信不足以与王渔洋这样的诗坛大家相提并论，他对王渔洋心存嫉妒，其攻讦显得肤浅可笑。这种评价，与此前《和秋谷见寄韵》中对赵执信“龙腹”“娥眉”的赞誉，形成了鲜明对比，足见“王、赵交恶”事件对二人关系的巨大影响。
曹寅之所以站在王渔洋一边，一方面是出于对王渔洋诗学成就的推崇，另一方面也与二人身份、立场密切相关。王渔洋作为诗坛领袖，他创立的“神韵说”主导了康熙诗坛的风气。曹寅作为文化领域的组织者，倾向于维护诗坛的稳定和正统。赵执信对王渔洋的批评，在曹寅看来过于偏激，有失文人的谦和之风。此外，曹寅与王渔洋的交往更为深厚，二人在文化理念上有更多共鸣，这也使得曹寅在这场纷争中，自然而然地选择了支持王渔洋。
微讽曹寅不识人才
康熙五十一年（1712），曹寅在扬州监刻《佩文韵府》期间病逝。曹寅去世后的第八年，赵执信在《题王竹村诗卷二绝句》之二中，对曹寅施以微讽。
王竹村即王文范，字竹村，扬州人，曾担任曹寅的幕僚，与曹寅、赵执信均有交往。赵执信的《题王竹村诗卷二绝句》之二写道：“横槊襟情忆阿瞒，不教词客唤粗官。庭柯引得东方凤，却与群鸥一例看。”这首诗看似是题赠王文范，实则暗含对曹寅的评价，其中有肯定，也有微讽。
正确解读这首诗，才能准确把握赵执信对曹寅的态度。诗的第一句“横槊襟情忆阿瞒”，以阿瞒（曹操）喻曹寅，称赞曹寅文武双全，有曹操横槊赋诗的襟怀与气度；第二句“不教词客唤粗官”，意为曹寅才华出众，不让文人墨客将其称为不通文墨的粗官，这是对曹寅文采的肯定；第三句“庭柯引得东方凤”，“东方凤”喻指王文范，称赞王文范才华出众，如凤凰一般，而曹寅喜好文辞，将其吸引到自己身边；第四句“却与群鸥一例看”是全诗的转折，曹寅虽然吸引了王文范这样的贤才，却没有对其另眼相看，而是将其与普通文士同等对待。赵执信借此为王文范打抱不平，对曹寅不识人才多少有点嘲讽。长期致力于赵执信研究的陈汝洁老师，在《曹寅与赵执信关系考辨——兼说“岩廊谁合铸黄金”的用典》一文中，以可靠的文献支撑，厘清了曹寅与赵执信关系，纠正了学界的不少曲解和误说。
赵执信对曹寅施以微讽，大概与曹寅《避热》诗第九首对他的贬评有关。《楝亭诗钞》八卷编订于康熙五十一年（1712），流传甚广。赵执信一生五次前往苏州，多次途经扬州，结交了众多江南文人，有机会见到《楝亭诗钞》中的《避热》诗。当他读到曹寅在诗中称其“后生”“谣诼”，否定其才华，认为攻讦王渔洋是出于嫉妒时，心中必然有所不满。即便在曹寅身后，赵执信也不愿隐忍，便借赠王文范的诗句，对曹寅略施微讽。
赵执信与曹寅的交游，经历了惺惺相惜、诗词酬唱到立场相悖、微妙疏离，再到身后微讽的过程。二人的关系，既有文人之间的相互欣赏，也有诗学理念、立场观点的分歧；既有实质性的互助，也有隐晦的嫌隙。他们的交游如同清初诗坛的一面镜子，映照出那个时代文人的精神世界与交往图景。