□全媒体记者 伊茂林
有了两次观海的经历，赵执信不仅积累了出游经验，更激发了漫游天下的兴趣。就在观海前后，他在岭南的同年、朋友张克嶷、王煐等，多次给他写信，邀他前去游玩。康熙三十五年（1696），即赵执信第二次观海的次年秋天，他携带刚刚创作完成的《观海集》，从家乡出发，开始了一场历时近一年、纵横数千里的壮阔南游。
从齐鲁到江南再到岭南，赵执信的这次游历不仅是一次地理空间的跨越，更是一场文学灵魂的邂逅，尤其是与“岭南三大家”之首陈恭尹的相知相契，为清代诗坛留下了一段互赏互敬的佳话，也让赵执信的“狂”在山海之间有了最贴切的注解。
一路行舟到岭南
赵执信的南游之路，是一幅纵跨南北的山水长卷。他从家乡颜神镇向西出发，再沿京杭大运河南下，经济宁、淮安、扬州、镇江、苏州等繁华都会，抵达杭州。随后溯钱塘江而上，经富阳、桐庐，深入浙西丘陵，过金华、衢州，翻越怀玉山，进入江西信江水系，经上饶，泛舟鄱阳湖，抵达南昌。登临滕王阁后，再由南昌转入纵贯江西的赣江，一路经吉水、庐陵、万安抵达赣州，其间穿越了以险峻著称的十八滩。此后，他翻越大庾岭进入广东，沿北江南下，经曲江（韶关）、英德等地，暮冬时节抵达岭南重镇广州。最后，他继续沿东江前往惠州、龙川，岁末到达潮州并在此度过春节。次年（1697）正月，赵执信沿原路到广州，然后从广州北返，五月间回到山东老家颜神镇。
这条线路漫长曲折，全程辗转数千里，一路上的运河文化、江南秀色、赣江险滩、岭南山川，以及与同年、好友的游玩唱和，为赵执信的诗歌创作提供了丰富题材。
行至济宁时，赵执信驻足于相传为唐代大诗人李白宴饮之所的太白酒楼，触景生情写下《太白酒楼歌》。他感叹“文章故是身外物，敢与麯蘗相争衡”，表达了对李白挣脱名利羁绊、寄情诗酒的钦佩，也借诗抒怀，宣泄自身在仕途失意后的苦闷。
行至赣江万安境内的惶恐滩时，赵执信写下《惶恐滩口号》这一七言绝句。惶恐滩作为赣江十八滩中最凶险之处，水流湍急，行舟艰险。赵执信由水路的艰险联想到官场的险恶和社会的动荡，发出了“何处人间不惶恐”的慨叹。
历经数月舟行，赵执信在寒冬腊月的一个黄昏抵达广州，写下《暮抵广州》一诗。诗中描述，落日染红了江面，虎门的寒风悄然吹起，远处的钟声与渔民的歌声交织。月光下，赵执信把酒面向晚潮，盼着这江海之水能将自己抵达岭南的消息传至家乡。
赵执信这次南游，往返的大半行程是在舟中度过的，他把一路上的创作结集为《鼓枻集》。“鼓枻”源自《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”一句。“枻”指的是船边，“鼓枻”即叩击船边，既点明了赵执信南游途中大半行程是在水上，也有远离浊世之意。《鼓枻集》分上下两集，从家乡出发到抵达广州前的创作收录在上集中；从抵达广州、前往潮州，直至次年北返途中的作品收入下集。上集重行旅之思，下集重岭南之忆，两集合璧，完整呈现了赵执信南游的全程心境和文学成就。
情意满满在羊城
岁暮的广州，虽是冬天，却无北方的严寒，草木仍存生机。这份温润的气息，正如赵执信在此收获的友谊。抵达广州后，恰逢翰林院检讨樊泽达典试广东，旧友新知齐聚羊城，尤其是与“岭南三大家”之首陈恭尹的交游，更值得称道。
“岭南三大家”指的是陈恭尹、屈大均、梁佩兰三人。他们以沉雄苍凉的诗风，书写家国情怀和岭南风物，是清初岭南诗坛的标杆人物。赵执信抵达广州时，屈大均刚刚去世。他有幸与陈恭尹、梁佩兰相识相知，另外还结识了王隼，遇到了京城挚友王煐等文人墨客。
在广州的日子里，赵执信与友人游历多处景观，包括镇海楼、光孝寺、朝汉台等。镇海楼坐落于广州越秀山小蟠龙冈，始建于明洪武十三年（1380），楼高五层，登楼可俯瞰珠江和广州城全貌，因寓意“雄镇海疆”而得名。赵执信与陈恭尹、王煐等一同登楼，他诗中“登楼窥玄冬，满目尽江海”一句，勾勒出冬日登楼的壮阔景象。雄风飒起，高天近得仿佛触手可及。望着眼前的江山胜景，联想到早已荒芜的越王台，赵执信发出“太息越王台，乾坤尔空在”的喟叹，既抒怀古幽情，也有对世事变迁、功名虚无的思索。如今的镇海楼已被开辟为广州市博物馆，虽已被周围高楼环绕，但仍是广州具有厚重人文色彩的标志性景观。
赵执信还与友人雨中泛舟，在清溪旁静观潮起潮落，在荒寺中搜寻残碑遗迹，杯盏流转间，歌声回荡在苍茫水汽之中。酒酣之际，极目四望，众人畅谈古今，尽显文人风骨。赵执信在诗中写道“诸公济川才，飞动意未了”，赞美友人的才华，抒发与知己相伴、忘却烦忧的畅快。
这些友人之中，陈恭尹与赵执信的情谊最为深厚。陈恭尹（1631~1700），字元孝，号独漉子，明末清初岭南著名诗人。他是抗清志士陈邦彦之子，早年历经家国变故，辗转奔波于抗清之路，晚年潜居广州，专事诗文创作，坚守气节，不肯出仕。陈恭尹身材魁梧，长须飘飘，全然不似岭南人。他的诗风沉雄郁勃、悲慨苍凉，兼具家国情怀和个人风骨。赵执信早就听说过陈恭尹的诗名，此次广州相见，一见如故，无论诗文见解还是人生志趣，都颇为相契。他们一同登楼览胜，一同泛舟寻幽，一同秉烛夜谈，这份跨越地域的知己之情，成为赵执信岭南之行的珍贵收获。
互序诗集见真知
赵执信与陈恭尹的交游，不止于唱和，更在于文学思想的深度共鸣，二人互为对方诗集作序，便是这份共鸣最集中的体现。
赵执信南下时，带去了此前两次东游观海所作的诗集《观海集》抄本，恳请陈恭尹作序；陈恭尹也将自己的《独漉堂诗集》赠予赵执信并请他作序。赵执信为《独漉堂诗集》作的序言，字里行间是对陈恭尹的仰慕和认同。他说自己听说陈恭尹的诗名已有二十年，却一直无缘得见，此次广州相遇，真是天大的缘分。
赵执信在序中说，当时诗坛要么刻意修饰标榜“学唐”，要么穿凿章句自诩“学宋”，其实都是跟风盲从。在赵执信看来，陈恭尹的古体诗坚守本心，抒写真情。这篇序言，既是对陈恭尹诗作的精准点评，也是赵执信诗学思想的体现，彰显了二人不随波逐流、坚持真情创作的共同追求。
相较于赵执信序言中的知己之叹，陈恭尹为《观海集》所作的序言具有思想锋芒，尤其是对赵执信的“狂”作出了令人耳目一新的解读。赵执信早年科举得意，闻名朝野，却因性情耿直、不避权贵，在京城文坛得了个狂名。陈恭尹从赵执信的诗作和言行中，读懂了这份“狂”的内涵。
陈恭尹在序中说，此前读赵执信的诗，觉得条理分明、合乎法度，绝非世俗所言的“狂”。及至广州相见，听他的言谈议论，更见其见识深远、操守坚定，那份傲岸之气绝不是狂妄自大。
为了更贴切地阐释这份“狂”，陈恭尹以大海为喻，作了精妙的论述。他说，大海连接天地四方，无边无际，它漂浮于大地之上，厚重无垠。当海风吹来，大海能掀起巨浪，气势摧枯拉朽，这便是狂澜，但无人会指责大海“狂”，因为这份力量源于大海本身的辽阔和深邃。如果只是一盆水，再大的风也先掀不起巨浪。赵执信的“狂”正如大海的狂澜，源于自身如大海般的气度和才华。陈恭尹的这番解读，既为赵执信的“狂”正名，也道出了二人对“真性情”创作的共同追求。
康熙三十五年（1696）岁末，赵执信告别广州，一路向东经惠州前往潮州，陈恭尹作《送赵秋谷之潮州》相赠。诗中“人言之子傲，我独钦其善”一句，再次印证了陈恭尹对赵执信的理解和赏识。此次分别，二人再未相见，但他们却因互序其诗，成为彼此生命中难得的知己。赵执信晚年作《怀旧集》，感怀一生交好的友人共计15人，其中就有陈恭尹。