□启昕
明清之际，焕山山市可谓闻名遐迩，有不少文人目睹过，并用诗文记载了这一奇景。蒲松龄没有他们幸运，没有亲眼见过焕山山市，但他依据他人讲述，写出了《山市》这篇有名的文章。他用饱满的激情、多彩的笔调、美丽的文字，生动形象地描述了焕山山市，为后人留下了一篇千古流传的绝妙好文。
山市是怎么形成的？古人对这种现象百思不得其解，只能妄自揣度，好在现在科学家已经对此做出了正确解释。山市就是山中的海市蜃楼。据《辞海》解释，海市蜃楼也称蜃景，是光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。此景常发生在海边和沙漠地区。焕山在鲁中山区与华北冲积平原的交界处，独特的自然环境造就了它的独特之处，因而，夏季雨后，尤其是傍晚时分，有时会在这里出现海市蜃楼，即山市。
一
蒲松龄《山市》开篇写道：“奂山山市，邑景之一也，然数年恒不一见。”此处所言“奂山”亦作“焕山”，《淄川县志》及时人一般写作“焕山”。清乾隆《淄川县志·山川》载：“奂山，县西十五里，南北亘城之西。南接禹王山，北去为明山，旧有烟火台，今废。”所谓“山市”，此志又载：“有山市，邑人多见之者，城阁楼台，宫室树木，人物之状，类海市云。”所说“邑景”，明嘉靖《淄川县志·杂志》记载了“八异闻”，“山市奇观”位列其中，但其所言“八景”不含山市。清乾隆《淄川县志·序》将焕山列为“般阳二十四景”之一，并绘图志之。
二
焕山山市，最早见之于《淄川县志》。明嘉靖《淄川县志》卷一《封域志·山川》记载：“焕山，在县治西十四里。古有烟火台，烂然有光，故名。今废，址尚存。时或有山市发见。”这四句话，先点明焕山的位置和距离；继而说明焕山之所以名“焕山”的原因，那就是古时曾有烟火台，烟火台“烂然有光”；然后告诉烟火台已废，嘉靖年间只剩遗址了；最后说明间或有山市出现，只是极其罕见。同卷《杂志·异闻》对焕山山市描述比较详细：“焕山，在城西。世传此山常市。见有城台、宫室、树木、人物之状，众以为诞。嘉靖二十年（1541），县令张公等，因巡按调章丘考察，经过此山。黎明视，忽见其城楼、松柏、人物，壮丽分明可睹，移时渐消。叹曰：‘天下奇观，吾辈何幸遇之！’自是始信为实矣。”由此文可知，此前虽然流传焕山偶现山市，但没有人亲眼目睹。直到嘉靖二十年（1541），淄川知县张公因为巡按调他到章丘进行考察，黎明时经过此山，亲见了山市奇景，才证实焕山真有山市。
清乾隆《淄川县志》卷一《舆地志·山川》对焕山的记载尤为详细：“焕山，县西十五里。南北亘城之西，南接禹王山，北去为明山。旧有烟火台，今废。有山市，邑人多见之者。城阁楼台、宫室树木、人物之状，类海市云。明嘉靖二十一年（1542），县令张其协偕僚属诣台，使者经山南麓，天方黎明，忽见城楼峻整，松柏苍秀，人物往来其间，烟霞郁丽，掩映层岩。众诧奇观，移时乃灭。”并称：“后高封公鸿儒、孙贡士琰龄皆见之，所言相类云。”这段短文明确指出：焕山山市“邑人多有见之者”，还举例说明，如嘉靖时淄川知县张其协、万历时封公高鸿儒、清初孙之獬仲子琰龄，都亲眼目睹过焕山山市。此外，康熙二十六年（1687）六月初五日傍晚，唐梦赉、张绂等人有幸看到焕山山市，康熙四十一年（1702）六月三十日薄暮，淄川文人赵金昆在孝妇河洗浴时也看到了焕山山市，他们都详细地记载了当时的胜景。需要说明的是，张知县看见山市的时间，两部县志所记并不一致，嘉靖二十一年（1542）的可能性更大。
明清之际，焕山山市可谓闻名遐迩。史学家、文学家张岱在其《夜航船》卷二《地理部·景致》就有记载，文曰：“山市，在淄州焕山。相传嘉靖二十三年，县令张其辉过之，天将明，忽见山上城堞翼然，楼阁巍焕，俄有人物往来，与海市无异。”此段记述，山市出现时间、张知县姓名与《淄川县志》所载有舛误之处，需辨别之。清初诗坛领袖、桓台人王士禛（号渔洋山人）在《池北偶谈》卷二六《谈异七·山市》记述：“淄川西焕山亦有山市，每现城郭、楼橹、林木、人马之状，一如蓬莱海市。嘉靖二十一年，县令张其协经山南麓，始见之，烟岚郁丽，移时乃灭。自后往往见之。”对比乾隆《淄川县志》，王士禛的记述比张岱的记述更为精准。
三
蒲松龄没有亲眼见过焕山山市，但他依据孙琰龄(字禹年，孙之獬之仲子)的讲述，写出了《山市》这篇有名的文章。文章开篇介绍，“孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起”。蒲松龄是在何时何地听到孙琰龄讲述焕山山市，经多方查阅，没有这方面的记述。
《山市》写道：“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。层层指数：楼愈高，则明渐少；数至八层，裁如星点；又，其上则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭，或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶，又渐如常楼，又渐如高舍，倏忽如拳、如豆，遂不可见。”
文章记述，孙琰龄与朋友饮酒时，忽然看见远处焕山之上隐约出现了高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾惊疑”，因为此处根本没有寺院，哪来的佛塔呢？这种写法，开门见山营造出了一种强烈的惊奇情绪。蒲松龄接着在描述山市显现过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者怀着好奇心去探秘山市。文中对山市的描写有虚有实，详略得当：既有以略代详，如“高垣睥睨，连亘六七里”，粗线条勾勒出城市的规模和轮廓，让人产生无限遐想；又有实写细描，不仅摹写出“危楼”的雄伟以及它简明的结构，还细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。这样描写，不只让局外人似乎呼吸到了“山市”里人物的生活气息，也使得无中生有的山市蜃景富有触手可得的真实感，给读者留下了无限的遐想与玩味的空间。
蒲松龄就是这样以他那饱满的激情、多彩的笔调、美丽的文字，生动形象地描述了焕山山市，为后人留下了一篇千古流传的绝妙好文。