□全媒体记者 伊茂林
蒲松龄用文言文写的《莲香》全文4200多字，这是《聊斋志异》490多篇短篇小说中少有的长篇。《莲香》写的是人、鬼、狐三角恋的故事。在蒲松龄笔下，鬼狐世界的三角恋，也有猜疑、嫉妒、醋坛子，但结果却是在矛盾冲突中逐渐相互理解、信任、包容，最终超越生死、和谐共处。
莲香的故事启示我们，人性的深度和情感的温度永远是生命中最珍贵的东西，它让我们在纷繁复杂的生活中，重新发现爱的价值和生命的意义。
故事：人、鬼、狐的三角恋
沂州有一位名叫桑晓的书生，独自住在一所宅院里。有一次，邻居开玩笑吓唬他：“你一个人住，不怕鬼吗？”桑生回答说：“我一个大男人怕什么？雄的来了我有剑，雌的来了放她进来。”邻居戏弄桑生，找了一个女子，夜里冒充鬼去敲桑生的门，结果桑生吓得大气不敢出。第二天，桑生才知是邻居搞的恶作剧。
半年后的一个深夜，又有一名女子前来敲门。桑生以为又是邻居的恶作剧，便开门相迎，没想到竟是一位倾国倾城的美女。女子自称叫莲香，二人一见钟情，隔三差五便夜里相会。
不久后，又是一个夜晚，桑生正在灯下沉思，一位少女翩然而至。少女自称李氏，是良家女子，仰慕桑生的才华，愿以身相许。天明临别时，李氏赠给桑生一双绣花鞋。
自此，莲香与李氏交替前来，桑生周旋于两位美女之间。好景不长，莲香发现桑生精神萎靡，气色越来越差。她诊断后告诉桑生：“你这是被鬼缠身，阴气侵袭，继续下去性命难保！”桑生不以为然。
李氏得知莲香的存在后，心生醋意，反诬莲香是狐狸精。桑生被李氏的美色迷惑，莲香苦劝无果，给桑生留下调理身体的药物，黯然离去。
莲香走后，桑生与李氏更加亲密。结果不到两个月，桑生便骨瘦如柴，一病不起。直到此时，桑生才幡然醒悟，后悔没听莲香的话。李氏见桑生病入膏肓，也消失了。
桑生病危之际，莲香突然到来，李氏也悄然出现。莲香质问李氏，为什么要害桑生？李氏羞愧难当，哭诉原委。原来，李氏是已故通判的女儿，年轻早亡，因感念桑生的情意，忍不住与之交往，却不知鬼的阴气会害死人，这绝非她的本意。
莲香见李氏情真意切，便原谅了她。莲香拿出耗费三个月心血炼制的灵丹，但需要李氏的一点唾液作为药引。李氏羞红了脸，在莲香催促下，终于配合将药丸送入桑生口中。服下灵丹后，桑生很快康复如初。
就在这时，本地富户张家的女儿燕儿暴毙后突然苏醒，开口便说自己是李通判之女，并索要桑生处的绣花鞋。家人大吃一惊，前去询问，桑生拿出绣花鞋，燕儿穿上正合脚。原来，李氏的魂魄借燕儿的尸身还阳了。
在莲香的促成下，桑生娶了燕儿，也就是还阳后的李氏。莲香宽容大度，与燕儿和睦相处。后来，莲香为桑生生下一个儿子，自己却因产后重病香消玉殒。临终前，她将孩子托付给燕儿。死后，莲香现出原形，原来是一只白狐。
多年后的一天，一位老妇人带着一个十三四岁的女孩来到桑家，女孩的容貌、神态竟与当年的莲香一模一样。燕儿一眼认出，轻轻叫了声“莲香姐姐”，女孩如梦初醒，仿佛记起了往事，果然是莲香到来再续前缘。
解析：以爱生爱代替以爱生恨
《莲香》讲的是人、狐、鬼三角纠葛的故事。异类与人类完美融合，既有着奇幻故事的浪漫色彩，又承载着作者对真挚情感、善良人性的歌颂。
莲香对桑生的情感，是纯粹而克制的深情。初遇时，她因一见钟情与桑生相知相守，没有刻意隐瞒身份，也没有强求桑生。当发现桑生被李氏的阴气侵袭而精神萎靡时，莲香第一时间点破危机，苦口婆心地劝诫。这份担忧并非占有欲，而是纯粹的关切。
桑生被李氏迷惑，质疑莲香的善意，莲香没有哭闹纠缠，而是留下调理药物黯然离去。莲香的离去不是放弃，而是尊重桑生的选择，也保留了彼此的体面。桑生病入膏肓、李氏避而不见时，莲香毅然归来，拿出耗费三个月心血炼制的灵丹。这份深情，无关计较和回报，唯有愿君安好的纯粹，远超世俗情爱中的自私和偏执。
面对三角关系中的冲突，莲香的宽容和格局尤为难得。李氏初遇桑生后心生醋意，反诬莲香是狐狸精，试图独占桑生的情感。换作寻常女子，难免陷入争风吃醋的内耗，但莲香始终保持冷静，没有恶语相向，更没有加害李氏。当得知李氏是早亡的官宦之女，因情意难抑与桑生交往，却不知阴气会害人性命时，莲香选择原谅这个无心之失的女鬼。莲香不仅不排斥李氏，反而促成其借燕儿尸身还阳，让桑生与李氏得以圆满成婚。这种宽容，打破了三角恋必然你死我活的俗套，远超凡人的狭隘与计较。
莲香的可贵，更在于她“为所爱牺牲”的大义。她本是修行的白狐，可与桑生相守后，便甘愿褪去仙缘，沉浸于人间情爱。为延续桑生的血脉，莲香不惜耗费自身修为孕育子嗣，最终因产后体虚香消玉殒，用生命完成了对情感的坚守。莲香的妖性仅仅体现在最终现出的白狐原形上，其行为举止间的深情、宽容、智慧和牺牲，早已超越了妖的范畴，比许多凡人更具人性光辉。
莲香的形象还暗含作者蒲松龄对道德善恶的思考。莲香虽是异类，却跳动着一颗远比凡人纯粹、善良的心。这种以异类衬托凡人的对比，让莲香的形象不仅是一个可爱的狐仙，更成为作者批判世俗虚伪、歌颂真挚人性的载体。
启示：从对立到共生的智慧
莲香的不同寻常，在于她对爱情持有的理性和包容。当她发现桑生周旋于她与女鬼李氏之间时，并未陷入情绪化的嫉妒，而是敏锐地察觉到桑生神气萧索的健康危机。她基于事实的劝诫、基于关切的诊断、基于责任的离去，展现了超越占有欲的情感智慧。莲香的理性之爱，为人们提供了一种珍贵参照，真爱不是盲目占有，而是在关怀和责任中寻求平衡。当李氏因羞愧而逃时，莲香以宽容的胸怀，将情敌转化为救治桑生的合作伙伴。这是一种化敌为友的智慧。
莲香的另一重现实意义，在于她对异己者的包容与救赎。作为狐仙，她本是异类。面对女鬼李氏，她又能超越种类界限，看到对方内心的善良和无奈。在救治桑生的过程中，莲香不惜耗费三个月心血炼制灵丹，与李氏共同完成救治，这是一种跨越物种界限的共情能力。
在一个价值多元、文化碰撞日益频繁的时代，莲香的包容精神启示我们如何与不同的个体、文化、价值观共存。她与李氏从情敌到姐妹的转变，隐含着不同群体间从对立到共生的可能。
特别值得深思的是，莲香身上体现的利他型自我实现。她的所有行动，包括劝诫桑生、离去等待、归来救治、促成桑李婚姻、轮回归来，都不是简单的利他主义，而是在成就他人的过程中实现自我价值。莲香向我们展示了一种圆融的生命智慧，自我价值并非通过争夺和占有来实现，而是在给予和成就中得以升华。
莲香的价值还体现在她对生命完整性的追求上。她不像传统女性形象那样被动等待命运的眷顾，而是主动塑造自己的生命轨迹。从最初的夜访桑生，到最后的轮回约定，莲香始终把握着自身命运的主导权。这种主体意识与当代女性追求自我实现的诉求不谋而合。莲香与桑生、李氏构成的特殊情感共同体，既打破了传统婚姻的单一模式，又保持着情感的深度。
莲香形象之所以能够穿越时空打动读者，正是因为她回应了人类永恒的情感需求。莲香的理性之爱启发我们如何在不完美中守护真情，她的包容智慧指引我们如何在差异中构建和谐，她的生命态度启示我们如何在利他中实现自我价值。这些品质，正是对抗情感异化、价值迷失的一剂良药。
最后，我们以这样的判词结束对莲香的讲述：
狐影迷踪夜叩扉，玉颜轻展蕙心微。
辨邪早警桑郎疾，炼药还融倩女非。
不妒他年谐燕好，甘将此际付春归。
轮回未改相思意，再认庭前旧绣衣。