□全媒体记者 伊茂林
读《聊斋志异》会发现一个很有意思的现象，有些人名特别好听，甚至今天看来依然很时尚、很有时代气息，比如婴宁、葛巾、锦瑟、聂小倩、白秋练等。这些好听的名字，往往不是狐女就是花精，都非常可爱。可见，蒲松龄老先生用这些好听的名字寄托了对这些人物形象的喜爱。今天要说的这位，名字也相当好听，她叫娇娜。
《娇娜》讲述了书生孔雪笠与狐女娇娜之间跨越人妖界限的知己之情，是《聊斋志异》中动人的情义典范。这一篇好像在回答一个千百年来似乎一直没有答案的问题，男女之间到底有没有纯粹的友谊？《娇娜》超越男女情爱，无关人妖之别，危难时相护、平淡中相知，以性命相托，以真心相待，写出了知己之情的珍贵。
故事：跨越人妖的生死情义
孔门后裔孔雪笠是一位书生。这位孔生因家道中落，投奔表亲不成，流落到浙江省天台县。当地乡绅皇甫公子听说孔生有才学，便邀请他到家中担任教书先生。相处中，孔生发现皇甫一家虽然和善，却透着几分神秘，府中从无外人到访，家人行踪飘忽不定。
有一天，孔生忽然患上怪病，背上生了个碗大的恶疮，疼痛难忍，吃了多种药都没效果。皇甫公子焦急万分，说自己的表妹娇娜能治这种病。不多时，来了一位十三四的少女，眉眼灵动，顾盼生辉，她就是娇娜。娇娜看了看孔生的病情，便取出金针在疮上刺了几下，又取出药末敷上。针刺毒疮，本来是很疼的，但孔生被娇娜的美丽吸引，竟忘了疼，甚至希望娇娜多扎几针、多在身边站一会。几天后，孔生痊愈，他对娇娜非常感激。
此后，孔生对皇甫一家的了解越来越深，他得知皇甫一家原来是狐族，娇娜是皇甫公子的表妹，也是狐类。孔生虽然感到吃惊，却因感念皇甫一家的善待，感念娇娜的救命之恩，他并没有感到害怕或抵触，反而与他们愈发亲近。
然而，好景不长，皇甫一家遭遇天雷劫，空中雷声轰鸣，闪电四起，正是针对狐妖而来。皇甫公子惊慌失措，对孔生说：“您能帮帮我们吗？”孔生也不知该咋办。皇甫公子说：“你若肯相助，就紧紧抱住我的表妹娇娜，无论发生什么事，都不要松手。”望着空中逼近的雷电，孔生虽然知道很危险，但还是毫不犹豫地答应了。
突然，只听得空中霹雳一声炸响，皇甫一家现出血狐原形，蜷缩在地。孔生紧紧抱住娇娜，任凭头顶响雷滚滚，闪电燎到肌肤也不肯放手。天雷见孔生以凡人之躯护妖，心也软了，自言自语了一句：“算了吧，饶过你们。”
雷声渐歇，劫难平息。娇娜在孔生怀中瑟瑟发抖，她见孔生为救自己而被雷火灼伤，感动得流下了热泪。
此时的娇娜已许配表兄，她含泪对孔生说：“您对我的救命之恩，我终生难忘。我们虽无姻缘，但我愿意与您兄妹相称。”听到这里，孔生心里难免有几分惆怅，但他也知道娇娜是狐类，不能在一起就不在一起吧。皇甫公子感念孔生的恩义，便将妹妹阿松许配给了孔生。
孔生与阿松成婚，日子倒也安稳。数年后，孔生偶遇娇娜夫妇，他们已生一子。两家时常往来，如同至亲。有一天，娇娜的儿子被恶狼追击，孔生奋不顾身驱赶恶狼，救下了娇娜的儿子，自己却被恶狼咬伤，不一会儿竟因伤势过重而停止了呼吸。娇娜急忙跑过去，看着已断气的孔生，她像做人工呼吸那样，把自己口中的一颗仙丹慢慢用舌头送入孔生的口中。几分钟后，孔生竟奇迹般地活了过来。
孔生望着娇娜，满眼深情地说：“你真是我的再造父母。”娇娜莞尔一笑，对孔生说：“遭遇雷劫时，你舍身护我，你有难，我哪能坐视不管？”
从此，孔生与娇娜各自安好，两家情谊绵延数十年。
解析：人间最本真的情与义
《娇娜》以人狐交织的奇幻故事，构建了超越世俗伦理的情感，包含着作者蒲松龄对人间“情”与“义”的思考。
孔生投奔表亲无果，被狐族化身的皇甫公子收留。这里描述的狐族，并非单纯的虚构，而是作者突破礼教束缚的情节设计。皇甫一家虽为异类，但皇甫公子的慷慨、娇娜的果敢、阿松的温婉，丝毫不比世俗社会的人差。
娇娜的出场具有戏剧性。她以金针疗愈孔生背上的恶疮，既显医术高超，又露天真灵动，既有婀娜少女的柔美，更有临危不乱的胆识。这种表现在雷劫中达到顶峰，当皇甫一族现出血狐原形，是娇娜的镇定与孔生的勇毅形成共振，让“人护妖”超越了物种对立。
孔生与娇娜初见时，虽然毒疮疼痛难忍，但孔生竟忘记了疼，进而对娇娜心生爱慕，在后续相处中升华为知己之情。娇娜许配表兄后，孔生虽有惆怅，但也坦然接受。雷劫中，他舍身相护，并非情爱驱使，而是出于一种大义。这种情感在结局处得到升华，孔生为救娇娜之子被狼所伤，娇娜以真丹渡其还魂，将最初的医患之恩、中间的患难之情，最终凝结为超越情欲的生死之义。蒲松龄刻意回避了世俗的姻缘圆满，让两人各有归宿却情义绵延，是对“情不必拘于形”的深刻诠释。
故事中的雷劫耐人寻味。天雷本是天规的象征，却在孔生的凡人之躯前退却，暗含了作者真情战胜天理的信念。娇娜作为狐女，既能悬壶济世，又能吟诗作对，寄托着作者“才情超越种族”的理想。
更值得关注的是故事对“义”的诠释。孔生落魄时，皇甫公子不以其贫贱而轻慢；皇甫一家遭难时，孔生不以其为妖而不管；娇娜对孔生，更是“报德莫如救死”的极致体现。这种双向奔赴的道义，是作者对理想人际关系的向往。
篇末蒲松龄以“异史氏曰”的形式，有这样几句简短的评论：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。”腻友，这真是点睛之笔。比起世俗的婚姻美满，那种超越身份、跨越生死的知己情谊，才是最珍贵的。《娇娜》的魅力，就在于写透了人间最本真的情与义。
启示：情义从来不是等价交换的算计
娇娜与孔生构建了一种超越情欲的知己之情。他们之间有救命之恩的感激，有危难相护的义气，有谈诗论文的默契，始终保持着精神层面的纯粹联结。娇娜与孔生的相处之道提醒我们，真正的亲密关系未必需要一纸契约的绑定，灵魂的契合与精神的共振，或许能更持久。尤其在婚恋观念多元化的今天，故事中“不恋其色，而重其情”的描述，为我们提供了审视情感本质的视角。人与人之间最珍贵的，仍是危难时的担当、平淡中的懂得。这种超越占有欲的情感智慧，对缓解当代人在亲密关系中的焦虑和控制欲，具有积极参照意义。
人妖殊途是故事的核心冲突，却被娇娜和孔生的相处彻底消解。孔生明知皇甫一家为狐族，仍以真心相待；娇娜虽为异类，却以仁心行医、以大义报恩。这种无视标签、只问本心的选择，具有很强的现实针对性。我们虽不再面临“人妖之隔”，却仍被地域、阶层、职业等标签所困，形成无形的偏见壁垒。当孔生在天雷下紧抱娇娜，以凡人之躯对抗天规对异类的摧残时，他守护的不仅是一个狐女，更是对“偏见即恶”的反抗。这与当代社会追求包容、反对歧视的价值观高度契合。娇娜的故事提醒我们，真正的文明，不在于消灭差异，而在于承认差异的前提下，依然能看见彼此的善良和大义。
孔生冒死护妖，娇娜舍丹救人，都是出于“义”而非“利”。当“利益交换”成为人际交往的潜规则，娇娜与孔生之间“非功利性的互相奔赴”，便成了珍贵的精神参照。真正的情义，从来不是等价交换的算计，而是“你有难时，我必挺身而出”的本能。这种超越利益的道义感，正是维系社会温情的重要纽带。三百年后的今天，娇娜的形象依然鲜活，因为她代表着人们对理想关系的向往，这种理想关系是无关身份的理解、不分性别的尊重、超越功利的情义。最后，我们以这样的判词结束对娇娜的讲述：
幽院仙踪伴月移，眉含星露韵如丝。?
金针暗度沉疴去，浅笑轻开宿念离。?
雷劫肯将身相护，丹心终以命相贻。?
尘缘各自分襟后，犹有清风系故知。