□齐心
在我的家乡临淄，颇富盛名的戏曲艺术团体之一就是“柴家疃梨园戏社”。
据《柴家疃戏剧艺术谱》记载：该戏社于1948年成立，从1949年春节剧团正式开演至今，已有75年历史。75年间，一到农闲时节，排戏、演戏成了柴家疃村最靓丽的乡村文化风景线。村里人人以能当演员、参加演出为荣。临淄戏剧曲艺家协会凤凰分会于2023年设立，组建了领导班子，使戏社迈上了一个新台阶。
今年农闲时节，柴家疃梨园戏社按照惯例，排练演出了一系列传统剧目。近几年来，随着农村新青年回乡创业热潮的不断掀起，不少热爱戏曲的年轻人加入协会，为戏曲团体注入了新鲜血液，演出阵容空前强大，实力更加不凡。
今年春节前，剧社展演的主要艺术形式是京剧和吕剧。演员们以中、青年演员为主，老演员为辅，呈现出传帮带的特点。他们互相配合，互相学习，以传播、继承、弘扬优秀传统文化艺术为己任，将我国传统文化与现代舞美艺术完美融合，在当地影响深远。
腊八节这天，戏韵柴家疃的乡村戏曲展演正式拉开帷幕。
开场戏是经典名剧《闹天宫》，即人们常常挂在嘴边的“猴戏”。随着铿锵有力的锣鼓点响起，武生中的佼佼者王先生饰演的美猴王，威风凛凛地出场了。只见他头戴紫金盔，盔上插了一对长长的雉鸡翎，身穿黄色蟒袍，腰围玉带，脚踏旋纹黄色厚底靴，手拿如意金箍棒，一招一式，翻腾跳跃，尽显美猴王十足的豪迈气概。
美猴王的脸谱勾画着结构简练的“倒摘桃”，线条色彩以金色和银色为主，象征着神圣和威严；一双火眼金睛，透露出角色独特的个性，体现出美猴王的智慧和英勇；七十二变、腾云驾雾的神奇本领，精彩演绎着动人的故事。
美猴王带领着一群全身披挂赭黄色云肩、挎子、挎衣的猴兵猴将，在舞台上摸爬滚打、躲闪腾挪，一举一动，无一不透露出大武生的真功夫，引来观众的喝彩连连。
腊月二十三，我国北方的小年，就该唱传统意义上的封箱戏了。所谓封箱戏，顾名思义，就是每逢农历年末，戏班要唱封箱休息前的最后一场戏。
今年的封箱戏是王先生和刘女士一对夫妻档，演出传统剧目《四郎探母》。其中最有看点的是《坐宫》一折。《坐宫》是生、旦唱腔成就较高的剧目之一，旦角唱腔婉转动听，老生唱腔铿锵有力，令人百听不厌。这不禁让我想起了20世纪80年代的某一年，也是腊月二十三，戏班子唱封箱大戏时，我的老师景甫先生和师娘夫妻唱《坐宫》的情景。景甫先生是临淄区的优秀教师，也是知名的戏曲研究学者，主攻老生，且擅长操琴。老生专习马连良先生的“马派”声腔；操琴专攻马派最佳琴师李慕良先生风格。兴致所到，景甫先生经常自己操琴自己演唱。有时候是老师操琴，师娘唱。师娘在家耕地种田，相夫教子，孝敬父母，和睦乡邻，是四围两庄的乡亲们交口称赞的好女人、好儿媳。他们夫妇，舞台上恩爱夫妻的形象给观众留下深刻的印象；生活中相濡以沫的感人故事深受乡亲们称赞。
每一个艺术门类，每一个艺术行当，都有它相对固定的观众群体。在戏剧界有句老话说得好，“无丑不成戏”。丑角在戏中是最能调动观众情绪的。柴家疃戏社也不例外，最出彩、也最受当地人喜爱的当属京剧里的“丑角”行当。丑角，在京剧舞台上表现方法虽然古朴，但它直观、简洁，也可以说“丑角”演的是一种“喜剧”。我就特别喜欢丑角。
这次的折子戏是文武丑。丑角上台来，会让人觉得特别逗，《游街》中武大郎穿街走巷叫卖烧饼的矮子功真见功夫；《活捉》中的甩发功，集中展现出好色之徒张文远的猥琐像；《顶灯》中的两条板凳、一盏灯，道具极简，功力极深。武丑俗称“开口跳”，例如《时迁盗甲》《时迁偷鸡》《三盗九龙杯》等的盗戏，打翻跌倒功夫就很有看头。舞台上用两张桌子垒成高台，上头立把椅子，武丑瞬间攀上椅子，顺势来一倒立，再来一个鹞子翻身翻下，动作干净利落，一气呵成，惊险非常，震撼人心。
每一位丑角的唱腔、功底无一不让人惊叹。一出戏演下来，台下掌声、叫好声此起彼伏。人们看热闹之余，是去琢磨、去思考。
现代吕剧《俩儿媳》，是社长德建先生自编自导的一出现代戏。故事讲述的是：婆婆过生日，两个儿子都在部队服役，不能亲自回家给老人过生日，儿媳们就早早买了礼物、包了红包，来到婆婆家中，切蛋糕、包饺子，替丈夫尽孝道的感人故事，颂扬了敬老、爱老的美德和风尚。
琴韵起，粉墨登场；锣鼓收，帷幕落下。一场场精彩的演出，给乡亲们带来一次次视觉和听觉的盛宴。展演的每一出戏曲，不仅丰富了乡亲们的精神与情感，更激发了乡亲们对文化艺术的喜爱、对和美家乡的热爱。