◆ 陶安黎
《漱玉集》是孙方之先生的第十四本书，看方之先生这个架势，还会继续出下去，肯定不止十四本。一个人，半辈子，能出十几本书，还不耽误从政为官，不耽误含饴弄孙，不耽误踏遍青山，的确令人佩服。
十四本书，放在一起，虽不至于“等身”，却也是厚厚的一摞。作为一个也喜欢写点东西的人，我是深知此中甘苦的。这十四本书，我的书橱里大概有十本的样子，占三分之二还多，有中短篇小说集、散文集、序跋集、诗词集等。几十年来，方之先生在文学这方天地开疆拓土，深耕细作，活儿越干越顺手，越干越漂亮。记得不久前，《孙方之七律二百首》面世，才一年多的工夫，又有《漱玉集》中的近百篇散文登场。有些文章我在做副刊编辑时曾编发过，有些在公众号上读过，多数都不陌生，但屏幕阅读和纸质阅读的感觉是不一样的，由浮光掠影变为黄卷青灯，别有一番滋味在心头。尤其方之兄赠我的还是毛边本，页和页之间是连着的，拿着小剪刀一边裁一边读，急不得躁不得，心里便多了份沉静，多了份认真。
我以前曾说过，方之先生的书适合放在枕边或桌旁，随手拿过来就读，也无所谓顺序，从前往后看可以，从后往前翻也行，中途插一脚也没问题。书中没有高大上的理论，没有一本正经的说教，更没有酸文人的故作高深，无病呻吟，就如同面对一个随和而睿智的老朋友，随时可以聊聊天，交交心。
《漱玉集》仍是这个特点，按顺序分为三个小辑：“吉光片羽”“新疆漫记”“旧事新说”。我这次竟是先从“新疆漫记”这部分开始读的。从事写作这些年来，我一直不怎么喜欢写游记类散文，可能与自己走的地方少有关系，不愿写游记的结果也导致了不愿读游记。可方之先生的“新疆漫记”这个系列一上来就吸引了我。开篇《冰山上的来客》，首先让我想起老电影里的画面，那是童年对新疆最初的记忆。带着这个记忆，再去看“漫记”，就有点意思了。新疆我没去过，在我心目中依然是“传说”中的，没去过的好处就是可以任意发挥想象，而方之先生的文字正是为这想象插上了一对翅膀。塔吉克、帕米尔……这些闪烁着神秘色彩的符号，在方之先生的笔下揭开了面纱，让我看到了历史的一面、文化的一面。
“群山在此聚首，众水在此分流，大地隆起，给了河流奔腾不息、咆哮向前的巨大能量。泥沙俱下，给了绿洲丰盈饱满的无限可能；万物生长，给了人们繁衍生息的全部滋养。”唯有这样的语言，才配得上雪域高原的雄浑和巍峨，深邃与磅礴。
同样吸引我的还有《<西游记>与火焰山》，自然还是先冲着《西游记》去的，读后又进一步了解了这座位于吐鲁番盆地并进入四大名著的名山。原来火焰山还竖着一杆硕大的温度表，时时显示地表温度。“我们游览火焰山时的温度为42℃。显然，吴承恩的小说《西游记》里写成燃烧的熊熊烈火，是用的夸张的手法。”神话毕竟是神话，然而，42℃，也属于“高烧”了。此外，《喀纳斯湖看水怪》《乌孙国里好风光》《家纺维吾尔族老乡》等篇，都有很强的代入感。方之先生把游记写成了故事，读来妙趣横生，欲罢不能。
记得2008年夏天，方之先生曾带我们走进周村西铺的毕家大院，这里是明末户部尚书毕自严的故居。我们一行参观了绰然堂、振衣阁、石隐园、万卷楼……孙方之先生如数家珍，一一给我们介绍。现在再读《漱玉集》中的开篇之作《淄西毕氏与蒲松龄和<聊斋志异>》，如同旧地重游。文中详实的史料、详尽的描述，让我对毕氏家族的历史以及蒲翁于此创作完成《聊斋志异》的那段经历，有了更深层次的感知。还有《不尽沧桑“土鼓城”》《寻找候仙园》《故乡的鬼事》《周村煮锅》等，方之先生把历史也写成了故事，一册在手，尽览周村民俗传说、轶事掌故。
读过孙方之先生不少关于军旅生涯的文章。前不久，方之先生同他们所在七连的33名战友相聚济南。近半个世纪过去了，当年风华正茂的“兵哥哥”，如今已是年近古稀，而战友情是不会随着岁月老去的。方之先生在诗中写道：“军营常拭思亲泪，初夏暌违对榻情。时序烟飞五十载，又听战友雀呼声。”这些诗文，为《漱玉集》平添一份刚性，一种风骨。
而“旧事新说”中的40个“说”，涵盖广泛，要啥有啥，衣食住行，乡情乡愁，说了个遍。读着这些短而有趣的文字，不由得想起小时候在豆棚瓜架房前屋后听大人讲故事的情形，讲的人兴致勃勃，听的人如醉如痴，轻轻松松就长了见识。
我“百度”了一下，“漱玉”谓泉流漱石，声若击玉。方之先生取此书名，意味深长。正如他在序中所言：“没有看点，没有新意的文章我从来不写，这本散文集里所有文章，篇篇开卷有益。”那么，就让我们顺着《漱玉集》的脉络，聆听这击玉之声，声声入耳，字字入心。