朱丽霞，1966年生，淄博市周村区人。上海交通大学人文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国古典文学和地域文化学。近年来，在吴文化、齐文化比较研究领域独辟蹊径，成果丰硕。
2003年，朱丽霞从浙江大学博士毕业后，继续到苏州大学做博士后研究，因为她的博士论文是辛弃疾清代接受史，她发觉一篇博士论文囊括不了后世对辛弃疾的研究，她希望继续把这个课题做完。谁知苏州大学却为她打开了另一扇学术之窗，她从此踏进了更加广阔的学术天地。她的视野开始转向家乡、转向齐文化。
不经意间的发现
生活在两宋之交的辛弃疾，既是词学大家，又是抗金名将。杭州是南宋的都城，词是宋代文学的代表样式，杭州理所当然成为词学研究中心。作为一个学中国古典文学的山东人，朱丽霞在浙江大学读硕士、博士期间，非常关注文学史上的山东名人。辛弃疾是济南人，他的主要创作经历和抗金活动都在江南，这自然引起了朱丽霞的注意。
与辛弃疾同时代的文人，不少与他有诗词唱和。在今天江西上饶铅山县的鹅湖书院，南宋理学家朱熹、文学家陈亮等都曾与辛弃疾在这里议论时政、交流创作。辛弃疾接受史，实际上从他生活的时代就开始了，历经元明清一直到民国时期，有关辛弃疾的研究从未间断。
苏州大学是清代文学研究重镇，朱丽霞选择到这里读博士后的目的就是完成辛弃疾接受史。然而，当时她在苏州大学的合作导师罗时进，正好接受了一个国家课题，即江南四府（松江府、苏州府、常州府和镇江府）名门望族文学研究。
在博士后流动站工作期间的一个重要职责是协助所在高校开展学术研究。朱丽霞接受了松江府名门望族文学研究的课题。明清之际的松江府就是现在的上海一带。江南多山多水多才子，文人辈出、文化兴盛。朱丽霞在查阅有关资料时发现，松江府和当时的江南各府一样，举子、士人在往返北京的科考路上必经山东；许多江南的官员，进京述职、离京赴任之途也必经山东。
鲁国是儒家文化的发祥地，孔子是天下读书人的老师。齐国是春秋五霸之首、战国七雄之一，著名的百家争鸣就发生在稷下学宫，孟子、屈原都有长期在齐国生活的经历。齐鲁大地对那些饱读诗书的江南才子来说，是仰慕已久、心驰神往之地，他们科考、赴任等途经山东，一般都会留出充足的时间游历齐鲁，凭吊古迹，他们的行迹、他们的诗词文赋很多都与山东有关。
从文学转向文化学
在古代活跃的读书人中，还有一个特殊群体，那就是幕僚。尤其是明清时期，不管总督、巡抚还是知州、县令，朝廷只委派各级地方官员而不配给助理，官员身边的工作人员需要自己招募，这些幕僚一般都来自官员的家乡。很多科举蹭蹬的读书人都曾做过幕僚，如我们熟知的淄川人蒲松龄，就曾到扬州府宝应县给县令孙惠做过幕僚，孙惠也是淄川人。
因为是淄博人的缘故，朱丽霞在从事松江府名门望族文学研究中，对那些在山东留下文化印记的江南文人，她尤其留意，比如浙西词派创始人朱彝尊。浙西词派是有清一代影响深远的词学流派，朱彝尊是浙江嘉兴人，在文学史上与清初文坛领袖、桓台人王渔洋并称“南朱北王”。朱彝尊由明入清，在康熙十八年（1679）博学鸿词之前长期做高官的幕僚，如给山东巡抚做幕僚即长达八年之久。不只是他，还有他的儿子朱昆田，父子俩都曾在山东巡抚幕府里任职。期间，朱彝尊多次从济南专门到临淄考察古迹，他登牛山，凭吊四王冢，实地考察齐文化。回到济南后，发现有些问题解决不了，他就再次返回临淄。这些游学经历，他都有详细记载。他的词《青玉案 临淄道上》说：“清秋满目临淄水，一半是，牛山泪。此地从来多古意：王侯无数，残碑破冢，禾黍西风里。”词中清清楚楚记载了临淄的牛山、残碑与破冢。
在做松江府文学研究中，朱丽霞还发现了很多山东人在江南的行迹。比如，位于王村西铺的毕氏家族，代表人物毕自严曾任松江府知府五年。任职期间，毕自严兴修水利，鼓励商业，发展公益，注重文化事业，政绩卓著，政声远播。他离任时，当地百姓十里相送，依依不舍。离任后，松江府为他修建生祠。
松江府古属吴地，深受吴文化影响，而朱丽霞的家乡淄博是齐文化发祥地。2005年博士后出站后，朱丽霞先后到上海财经大学和上海交通大学任教，她的研究从文学转向文化，她从吴风、齐气相互鼓荡的视角，对齐文化有了全新认识。
聚力齐文化研究
如果说在做松江府文学研究中，朱丽霞只是无意间触及到了齐文化，接下来参与编纂《文化淄博》丛书，则是她深入研究齐文化的一个重要契机。
2017年，大型系列丛书《文化淄博》开始编纂。作为周村走出去的文化学者，朱丽霞负责主编《文化周村》卷。在做文化周村的研究中，她发现了大量新材料，2021年出版的35万字的《文化周村》，也只是以学术的严谨从事知识普及的著作，并未进入深度的专题研究。此后，朱丽霞用新材料、新观点、新方法，以周村商埠为坐标，开始深入细致地研究齐文化。
工作在上海，系念着家乡。朱丽霞发现，在很长一段时间里，周村与上海有着千丝万缕的联系。周村丝绸业发达，20世纪三十年代抗战爆发前，周村每天运到上海的丝绸曾达五六千匹之多，极大地冲击了江南丝绸市场，引起了江南丝商的不满。这则实例从一个侧面证实了周村丝织业的发达。
推进齐文化研究，需要有新发现，需要更广阔的视野。朱丽霞查阅了大量资料，包括散落在日本、韩国、德国、英国的大量图书、报刊，她搜集了1883年到1949年间中外报刊中有关周村的50余万字的文献资料，这为齐文化研究提供了广阔的材料基础。
齐文化是一种开放的、重商的文化。齐国的强大与开放、重商密切相关。齐国早已消失在历史的烟云中，但诞生在齐国的齐文化以及齐文化精神却生生不息传承至今。2023年，淄博烧烤火爆出圈。朱丽霞认为，这绝不是空穴来风，它是齐国文化精神的一种延续和复兴，全体市民，不管哪个行业、不论社会地位，都在努力维护城市形象、维护集体荣誉，这正是齐文化精神最核心的一面。朱丽霞感慨地说：“家乡的文化滋养了我，齐文化精神一直鼓励着我，给了我勇气和力量，我有义务、有责任为齐文化研究出力献策。” （全媒体记者伊茂林）