◆ 徐传国
孝妇河，又称孝妇水，系宋代以来名称。元脱脱等《宋史·五行志一上》：“淄州霖雨，孝妇河涨溢，坏官寺、民田。”元于钦《齐乘》卷二：“欲引孝妇河水西注上流，非计也。”在《古今图书集成》有这样的记载：“即陇水也。经注作笼水，寰宇记云古名孝水，出益都县颜神镇孝妇祠下。北经县城西南般水右注之，又北至长山县界萌水左注之，又北经长山县西北经邹平县东北，经新城高苑界入麻大泊入博兴南，汇时水与小清河合流入海”。（清·陈梦雷等《古今图书集成·方舆汇编·职方典》）
出自灵泉的孝水
“孝妇河。源头为神头泉群。上游有两条支流：一是岳阳河，二是白杨河。孝妇河亦名陇水或泷水，汇大洪泉、白杨河、岳阳河之水，从神头流向东北纳范河、羊栏河、石沟河倒流河水至大海眼东北出界，入淄川、经张店、周村、邹平、博兴注马踏湖入小清河，全长117公里”。孝妇河称谓诸多，旧志里陇水、笼水、袁水、泷水等，均指孝妇河。（《博山区志》）
需要指出的是，在孝妇颜文姜孝行故事的感召下，博山历史上先后有340多位孝妇被载入史册。（民国）《续修博山县志》说：“‘孝妇’之受名，旧矣。生而克顺，死而为神，千百年来享祀不绝，自古未有若斯之盛也。厥后承文姜之化者，‘二女’以下，代不乏人，虽所遇殊途，而其幽芳孤烈，足以植纲常，维风化，自同归一致。”（民国《续修博山县志》）
“孝”是贯穿孝妇河的一个主题，除上游有颜文姜外，中游邹平地区也出了一个孝妇，叫高老姑。相传高老姑的父亲因抗击倭寇战死于大海之中，高老姑日夜哭喊，感动了上天，上天特意派一神人交给她一把勺子，嘱咐说舀干海水后就会寻到父亲的尸体。高老姑手持铁勺，一勺一勺地舀，夜以继日，其父尸体终于浮出，高老姑收殓起父亲的尸体，扶柩归葬故乡，自己也力竭而卒，乡亲们将其葬于父亲墓边。从那以后，她千里寻父的感人故事被后人争相传颂，并修建了一座红庙供后人瞻仰。现每年的六月初六红庙庙会，都会举行孝戏演出、大型祭祀、文化交流等活动，成为周边上百里的群众共同参与的民间盛会。
在孝妇河下游，博兴的湖滨湾头村，董永七仙女的故事全国皆知。董永卖身葬父，七仙女为其孝心感动，与其在老槐树下结成夫妻。
孝妇河源头有颜文姜，中间有高老姑，下游有董永，一条大河串起了一个“孝”字，一个“孝”字承载了整个鲁中地区的文化内核。
孝妇河畔佳处多
灵泉出颜文姜祠，流入孝妇河，在东出北流的地方形成博山八景之一，即“孝水澄清遗妇泽”。
沿此北行数百米就是永济桥，博山人称七孔桥。（乾隆）《博山县志》载：“永济桥，在县西南三里，凤凰山西麓，石梁也。两旁皆凿石为栏，跨陇水上，环孔七，宽可容二乘三骑。亦可谓‘长桥卧波’矣。”建桥之初，桥名取“永远济世”之意，命名“永济桥”。
“西至隅首有横街，北出郭门而近，南出郭门而远，东负郭，稍南负峨岩，西枕‘孝妇’为‘大街’。”
大街是博山城区主要街道之一，亦是旧时行商坐贾必经之路。其东与西关街、报恩寺街相连，西与圩墙和孝妇河并行，长度2千米，平均宽度6米左右。大街历史悠久，宋光宗年间就已形成街道，金明昌二年（1191）在此建成博山四大寺庙之一的南寺（后改称报恩寺）。以后又在此先后建成善庆庵、三元观、财神庙、三司阁等诸多庙宇。旧时武衙门、博山商会等也曾坐落于此。
（康熙）《颜神镇志》对大街曾有记载：“南负峨嵋，西枕孝水，长三四里，居民稠密，商货往来多于此”。因此街宽而长，人烟稠密，比较古老，在当时是贯通沂蒙和莱芜等县的主要通道，故名“大街”。
大街是博山最早的商业街。这里店铺林立，商幡招展。街道两侧明清古建筑错落有致，风格迥异。随着其经济地位日渐提升，大街逐渐成为布匹、杂货行、银钱业等聚集经营的商业贸易中心，经营种类遍及陶瓷、琉璃、丝绸布匹、茶叶食品、烟酒百货等。每逢节日，店铺门楼都张灯结彩，彩绸搭制的天棚遮满大街上空，各色各样的灯笼挂满长街，是当地人游玩、购物的首选之地。
出大街北首，孝妇河对面即为炉神庙。炉神庙始建于明万历三十九年（1611)，是由当时炉行中徐应元倡导，并征得炉行著名士绅孙延寿的支持集资而建。初建时的炉神庙，规模较小，只有三间殿堂。女娲炼石补天，世人皆知，琉璃业也炼“五色石”，于是炉行公会就把女娲氏认作炉行的祖师，庙名定为“祖师炉神庙”。明万历四十六年（1618），以孙延寿、房宗义、徐应元三人为首，邀集23人共结“炉行醮会”。他们规定每年的上巳日（三月初三）为祭祀祖师的日子。每到这一天，全炉行都要歇业停产，到炉神庙共同举行祭祀活动。由此产生了博山三月三的“炉神庙会”。
炉神庙北即西冶街。西冶街地处博山城西，“西”指方位，“冶”乃冶炼。孙廷铨在《颜山杂记》中描写西冶街概貌及得名由来时写道：“西起于西寺之崖，陂陀而下，北至于叠道，西负崖，东枕孝河，为西冶。言琉璃之炉冶也，其民多业琉璃。”故“西冶街”即指“西边冶炼琉璃之街”。自明朝至上世纪七八十年代，西冶街一带住户多以琉璃为业。到清康熙三十五年（1696）建立琉璃厂时，当时内务府造办处为保证宫廷琉璃品的水准，所用工匠大多数从博山西冶街招聘。
西冶街大约在宋代即已成街道，南北走向，长750米，宽6米，街面青砖铺地，间隔青石板。西冶街除了主街外，还有新赵一巷、二巷、三巷，均位于城西街道辖区西部，北起新坦街，南至前漆沟街，街巷弯曲，呈不规则走向。三条巷靠近赵家林，新中国成立前虽有少数居民，尚无地名，后于此建赵家林小学。20世纪50年代，随着琉璃业的发展，渐有工人于此建房定居，遂形成街巷，因名宦赵振业葬此，俗称赵家林，后名新赵庄。
旧时西冶街围墙四周都有阁子或小门。在西冶街中段关帝庙处有中阁，南头有一个阁子名曰观音堂（南阁）；另有东阁、西阁。旧时，在西冶街的阁子门上刻着“珍珠玛瑙翠，琥珀琉璃街”十个大字，概括了琉璃之乡的特色。