山东“村村有好戏”，“万人象棋”比赛是其中一出。
01
象棋起源于中国。“菎蔽象棋，有六簙些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”可见远在战国时代，象棋已经在贵族阶层中流传开来了。
战国末期，《楚辞》中记载过一种叫“六国”的棋类活动，双方各有六枚棋子可以使用。战国时期诸侯征战，客观上为象棋的发展完善提供了条件。
象棋定型于北宋，发展于明代，体现了古代兵家“智、信、仁、勇、义”的价值追求。
能吃掉什么棋子，取决于兵（卒）过河与否，但无论何时，他们都不能吃掉身后的棋子。
作为模拟战争的智力游戏，象棋的战略思想和战术特征受到了古代军事思想的影响，棋子中的车、马、炮、兵对应的正是实战中的角色，棋盘上的“楚河汉界”源于楚汉之争中的鸿沟对峙，而象棋博弈的精髓“斗智不斗力”则闪烁着辩证法的光芒。
九纵五横棋盘，承传古今，浓缩东方智慧；三十又二棋子，变化万千，连接五湖四海。
手谈对弈、马跃车移，是攻法谋略的展现，也是人生风云的演绎。
象棋的规则和策略反映了中国哲学的核心概念，如平衡和对抗原则。象棋棋盘上的每个棋子都有其特定的移动方式和严格的分工，象征着古代中国的社会秩序。对棋子的取舍和运用，体现了对弈者的大局观，只有分清主次矛盾，让每个棋子各司其能、相互配合，才能实现共同的目标——“将”。因此，象棋的胜负结果取决于对弈者对局势的把握，光懂理论不行，还要与局势变化的实践相结合，综观全局，谨慎落子，不然就“一招不慎，满盘皆输”。
棋盘不大，但很多人生哲理、生活智慧、博弈策略都融在其中，久而久之形成了一种属于象棋的传统文化。
如“日拱一卒”代表的持之以恒精神，小卒一步一步拱过河后，有可能成为破局筹码，完成绝杀，阐释了专心致志把一件事做到极致就会因量变而质变的道理；如“落子不悔”代表的居安思危意识，人生如棋局，做任何事都要三思而后行，稳扎稳打才有无悔人生；如“观棋不语”显示出来的素质涵养，看破不说破、遵守规则、追求公平公正竞争，方为真君子……
02
人们在棋盘上对弈，不仅仅是为了获胜，更是为了共享时光。
1956年，象棋成为中国正式开展的体育运动项目，随后成为第二届、第三届亚洲室内运动会和第十六届、十九届亚运会的比赛项目。2014年，世界象棋联合会加入国际智力运动联盟。
象棋以其深远的文化内涵、引人入胜的精奥变化，成为国内参与人数最多的体育运动项目之一。
无论是在公园社区，还是在市场摊位旁，又或在田间地头，都能看到象棋爱好者们对局的身影。上到耄耋老人，下到垂髫儿童，二人对弈，十几人观战，懂不懂不重要，重在一个“团建”。
象棋比赛的结果分为胜、负、和，在中国体育项目中，唯有象棋用“和”来表示平局的结果。“以和为贵”，积极进取，勇于胜利的同时，也表现出了棋手对和平共赢的美好向往。
在我国广大乡村，象棋文化绵延传承，历久弥新，成为乡风文明、乡村文化振兴的载体。
多年来，山东各地从官方到民间，从厂矿校企到乡村社区，象棋比赛一直长盛不衰。
今年，山东“万人象棋”比赛被纳入“乡村振兴齐鲁样板——村村有好戏”系列活动，更为这一赛事又添一把火。
而就在上个月，中国象棋甲级联赛（“村甲”）也在湖南开赛了。
03
从村头象棋摊到“村甲”，在广大农村开展象棋比赛活动有什么优势呢？
一是不受“硬件”条件限制。象棋比赛不容易受场地限制、时间约束、季节影响，只需要一个棋盘、两张板凳，即可“开战”，适应性强。
二是可以增强基层文化活力。随着人们生活水平的提高，广大农村群众对美好生活的向往有了更丰富的内容和需求，人们越来越关注体育赛事，参与体育竞技。这从“村超”“村BA”的大火就能看出来。而象棋是一项极好的竞技项目，既可以开发人的智力，还可以陶冶人的情操，对于丰富群众精神文化生活、融洽邻里关系、促进乡风文明大有裨益。
三是可为农文旅体融合发展赋能。“村超”“村BA”如今已经成为农村特色赛事，这些赛事展现出来的蓬勃生机，是对中华优秀传统文化和现代文明要素结合的最佳注解，也促进了当地特色文化的传播和旅游业的发展。从这个层面看，有更深厚群众基础的象棋比赛潜力巨大，办好了亦能为乡村带来更旺的人气，为农文旅体融合发展助力。
需要注意的是，在广大农村举办象棋比赛，要把赛事的主动权放在基层群众的手里，无论是在队伍组织、赛事发起方面，还是在赛程安排、晋级规则、奖励激励方面，都要尊重群众的地位，让群众的主动性、创造性、创新性得到充分尊重，使得广大农村群众的内在动力、表现活力、文明张力得到充分释放和发掘。
(晓亮 春康 康勤修)