扁鹊(约公元前407—前310年)，原名秦越人，战国时期齐国人，一代名医。他是齐派医学代表人物，总结发展了影响深远的“望、闻、问、切”四诊法，奠定了中医学基本诊断方法。相传中医典籍《难经》即为扁鹊所著。
8月19日，央视新闻发布了《失传2000多年的扁鹊医书找到了》的消息。作为中国医家鼻祖，扁鹊开创了望、闻、问、切辨病论治医学体系。2012年，四川成都天回镇老官山汉墓出土900余枚包含医学内容的简牍。经过十多年的修复、还原、研究，目前整理出930支医简、2万余字内容，有些药方至今仍在用。今天，本报刊发《齐文化外宣读本》收入的《扁鹊与齐派医学》一文，以飨读者。
一
我们对扁鹊的认识，多半来自曾入选中学教材的一篇古文《扁鹊见蔡桓公》。故事情节大致是这样：扁鹊四处行医，一个偶然机会见到了蔡桓公，见面第一句话就说蔡桓公病了。蔡桓公当然不信，也没理睬他。十天后，扁鹊又见了蔡桓公，说他的病已侵入肌肤，劝他赶紧医治，蔡桓公仍不以为然。又过了十天，扁鹊再次去见蔡桓公，说他的病已深入肠胃，蔡桓公还是不相信。又是十天过去了，扁鹊来见蔡桓公，在远处看了一眼转身就走。蔡桓公感到很疑惑，为什么这次扁鹊一句话也没说？就派人去问个究竟，扁鹊很惋惜地说：“病入膏肓，没法医治了。”没过几天，蔡桓公果真身亡了。
这篇古文出自战国时期法家学派代表人物韩非笔下。他用精彩的文笔写出了扁鹊的神医形象和蔡桓公的固执无知，成语“讳疾忌医”大概就是从这里来的。韩非以后又过了一百多年，大史学家司马迁撰著《史记》时给扁鹊立传，也写了一个情节十分类似的故事，只是扁鹊见的不是蔡桓公，而是齐桓侯。与韩非相比，司马迁对扁鹊的事迹进行了更深入、更全面的描述。由于《史记》、《韩非子》和其他史料的记载，扁鹊作为神医的形象流传千古。
二
扁鹊是哪里人呢？《史记》记载，他是渤海郑人。这是现在的什么地方？有人说是河北任丘，有人是说济南长清，还有人说是齐国故都临淄。但不管是哪里，扁鹊生活的年代，这三个地方都是齐国管辖，也就是说，扁鹊是齐国人。
扁鹊真名并不叫扁鹊，而叫秦越人。他一开始也不是一名医生，而是一个客栈的主管，和今天的酒店经理差不多。有一天，扁鹊管理的客栈里住了位客人，名叫长桑君。扁鹊认为长桑君是个奇人，对他嘘寒问暖、毕恭毕敬，这让长桑君非常感动。有一天，长桑君悄悄对扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”说罢，长桑君还从怀中拿出一种药给扁鹊，说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。”说完这些话，长桑君就倏然不见了。
长桑君走后，扁鹊按照他说的医方服药三十天，奇迹出现了，他能透过墙看见另一边的人。诊视别人的疾病时，能看到五脏内所有的病症，就像今天的CT扫描仪一样。由于医术高明，人们以为他像上古时期的神医扁鹊，也就叫他扁鹊了，以至于很多人都忘记了他的原名秦越人。
三
扁鹊生活的年代，战火不断，民不聊生。他带领弟子不辞辛苦，周游列国，行医问药，治病救人。在行医过程中，扁鹊能随着各地的习俗来变化自己的医治范围。他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，听说当地人敬重老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，听说秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生。随俗为变、因地制宜，扁鹊成为医、药、技非常全面的“全科医生”，名声传扬天下。
人很出名了，有时真不一定是好事。因为妒贤嫉能，大概古今一样。扁鹊的高超医术给他招致了杀身之祸。据说，他在秦国行医时，秦武王与武士们举行举鼎比赛，伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯的药不见好转。有人将神医扁鹊来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，病状完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便决定除掉扁鹊。李醯派了两个刺客想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户，半路上劫杀了扁鹊。一代名医就这样死于非命。
四
扁鹊行医周游列国，有关他的轶事、传说流传很广。比如他的起死回生术。一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门，说自己能够让太子复活。人死哪有复生的道理？人们认为他说的是无稽之谈。扁鹊长叹一声说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”走近太子查看，果真像扁鹊说的那样。虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。
扁鹊说：“太子得的病，就是所谓‘尸厥’。人接受天地之间阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实他并没有死。”
扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天后，太子的病就痊愈了。这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。
无独有偶，扁鹊行医中这样的故事还有不少。比如晋国重臣赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。扁鹊诊视后说：“他血脉正常，不必惊怪！”。过了二天半，赵简子果真苏醒了。
五
在长期的行医实践中，扁鹊发展丰富了中医诊断技术，即后来总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊擅长内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病。扁鹊的切脉诊断法也很突出，《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生，并且提出了相应的脉诊理论。
扁鹊还十分重视疾病的预防。从蔡桓公这个病例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。他曾颇有感触地说，客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。
在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法，这是扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病症都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，他还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。
扁鹊用毕生精力认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上奠定了中国传统医学诊断法的基础，对中医发展作出了卓越贡献。医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”大史学家司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”历史学家范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。
六
中医学术流派是在长期的学术传承过程中逐渐形成的，是理论与实践相结合的结晶。在中国古代医学史上曾出现过众多的医学流派。由于齐国的强盛和发达，春秋战国时期就形成了独具特色的齐派医学，扁鹊是当之无愧的核心人物。尤其是脉学，以扁鹊为主要代表人物的齐派医家首先倡立、西晋医家王叔和发展并完善的"独取寸口"诊脉法，对中医脉学产生了巨大影响，成为中医学的主要脉学流派。
齐派医学是中医的重要源头。历经数千年发展传承，中医需要与时俱进，发展中医、发展齐派医学，很有必要对中医流派进行重新梳理，把齐派医学的特点、共性搞清楚。
2012年9月，山东省政协曾组织山东中医药大学、山东省中医药管理局等单位，研讨山东省中医流派将如何继承与发展？如何建立起山东省的中医学术流派？无名医不成流派。与会专家建议，编写齐鲁名医考和齐鲁医籍考，梳理齐派医学的发展脉络。另外民间散落着很多好的偏方，这种原生态医学学术流派也应该纳入调查之内。
（选自《齐文化外宣读本》）