在淄博市博物馆展厅，你在橱窗内，我在橱窗外。隔着玻璃，只是这样看着，但却好像心灵相通。虽从未谋面，但仍能听见你的呢喃细语。
我好奇为何与你有这种亲切感，为何我能听到你的呢喃细语？目光透过玻璃看去，一个久藏在心底的符号——旬召跃入眼帘，原来，你曾深藏在我的老家。
旬召在商周时期属于东夷的薄姑国，可听你讲述，你本是奄国重器。
“国之大事，在祀与戎”。《仪礼·乡饮酒礼》记载“主人实觯（zhì）酬宾，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。”郑玄注：“酬，劝酒也。酬之言周，忠信为周。”贾公彦疏：“此解主人将酬宾，先自饮之意……示忠信之道，故先自饮。”先贤训“觯”为酒器。
你椭圆形体，侈口，束颈，鼓腹，高圈足外撇，颈部饰数道弦纹，圈足内有阳铭文“叔龟”二字。如此庄重的形态，想必你是国家祭祀的酒器吧！
你展现的不仅是中国古代青铜器之精美，更有着一段复杂的身世。
古老的奄国在夏商两代曾是海岱之间最为强大的势力。奄国的统治中心大致在今日的山东曲阜，今天这里是驰名中外的华夏文化圣地，以圣人孔子故里、周鲁礼仪之邦而自豪，但奄国的辉煌却鲜为人知。
很多学者认为，商朝的建立者很可能出身于山东境内的东夷部族。奄国也许是商人西迁前给自己留下的一条后路，一旦中原发生危机时可以回到这里重新积蓄力量。末代商王帝辛在位时，曾经以奄国为支点大肆在山东方向扩展，不过也正是因此，武王伐纣之后便对奄国进行了强力打压。周人对这些商朝遗民的打压，激起了他们强烈的反抗，于是，就有了周王朝建立之初最大的一次危机——“三监之乱”。
在三监之乱中，山东地区各国在奄国的带领下坚持抗争，不过和占据中原的周人相比，山东各国实力悬殊，最后奄国被迫投降，其族人纷纷逃往外地。
你作为奄国重器，也四处流亡，后来不知怎么流亡到薄姑国，我们成了“老乡”。即便有如此高的身份，你也不过是一名难民，身如浮萍，流落他乡，直到你被掩埋进土壤，无法再回到你的故乡。
千百年后，考古学家拭去你身上的泥土，让你重见天日。今生的你，依然如此庄重。只是，相较于前世，你不再仅仅是一个华丽的酒器，颠沛流离中对和平的渴望，让你成为了一名和平使者。
展柜前，我认真聆听，与你一同呼唤和平，与你一起共享今天的太平盛世。
（作者：张议文 指导教师：田家伟 整理：本报记者 丁兆云）