□济南日报·爱济南记者 李雪萌
论过年期间最大的仪式感，除了大年初一吃饺子，恐怕就是正月初五接财神。
有段流传甚广的英文脱口秀，调侃中国人专门创造了一个“God of money”，就是“财神爷”，略带嘲讽地说中国人过年打招呼不是说“Happy new year”（新年快乐），而是“Hope you get rich”（恭喜发财）。
这话说的，跟老外就不希望“get rich”似的！“get rich”没什么不好，毕竟生活富足是每个普通老百姓对美好生活的朴素向往。
春节期间“财神爷”搞团建
这位脱口秀演员没说错，中国人过年吉祥话出镜率Top3一定有“恭喜发财”。
不要以为这是老派的祝福语，年轻的心一样一样的，网络上随处流露着真情实感：“没有一个中国人能拒绝财神爷”“不是快乐没有发财重要，是我发财了自然会很快乐”“月老庙我看都不看，财神庙我长跪不起”……
但他说的也不全对，我们并不是有“God of money”，而是“Gods of money”：财神爷数量之多，足够过年时摆一桌！
就像万事预则立不预则废，等想发财时再临时抱财神脚就来不及了，需要提前做好充分准备，要对各位财神有足够的了解、确定分管你的是哪一位。
人们所说的财神，从来都不是一个神在战斗，一直是个小团伙。有佛教的五路财神、道教的九路财神、藏传的五色财神等不同的说法，还有天上地下各种神通不同的财神（们）。
大家所最为熟知的财神是赵公明。不管哪一种说法，基本都少不了这尊，如果只拜一个，那自然就是他了。在有的体系里，赵公明是唯一的正财神，其他的都是偏财神。
赵公明也是出现比较早的财神，这是个虚构的人物，关于他的传说始于魏晋南北朝时期，其形象到《封神演义》里变得完备：姜子牙封神，感念赵公明忠勇，封其为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”——他也因此又称赵玄坛，统领招宝、纳珍、招财、利市四部正神，主管迎祥纳福及天下财运。这个组合一般被叫做“小五路财神”。
与“小五路”的虚头巴脑不同，还有个“大五路财神”，赵公明同样位列其中，但除了他之外，其余四人都是真实的历史人物：
东路财神比干，殷商宗族重臣。挖心劝主的“亘古忠臣”，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造以富国强兵。
南路财神柴荣，五代后周世宗。俗称“柴王爷”，又称天财星君、“君财神”，广大中原地区百姓更为熟知。
西路财神关公，不用多说了，三国时期的武将。多为经商之人所供奉，皆因其忠义形象警示世人财富与信义紧密相连，又称“义财神”。
北路财神就是赵公明，据称他主要掌握人30岁以后的财运，
中路财神王亥，60岁以后的人归他管，本人是商朝第七任君主，开创了华夏商业贸易的先河，被尊为“华商始祖”“中斌财神”，“商人”“商业”等词就从他这里来的。
在五路之外，还有东南路财神范蠡、东北路财神李诡祖、西南路财神子贡、西北路财神刘海蟾，这样加起来构成了共九路。
另外还有管仲（辅佐齐桓公称霸，自己富可敌国）、白圭（著《商经》八十章，宋真宗敕封“商圣”）、韩信（发明了赌博用具，被赌徒所供奉）、钟馗（文武财酒门花天魁星）等，都被民间尊称一句“财神”。
财神开会时，民间有个简单的分组：比干、管仲、范蠡、子贡、白圭、李诡祖等，为“文财神”阵营；关羽、赵公明五人组、钟馗、刘海蟾、柴荣等，都是“武财神”团队。
大家也能看出来，文财神通常被从事农业、文职的人员所信奉，而经商者则大多跟武财神更亲近。
除了这些真人封神外，还有多闻天王、善财童子、灶王爷、文昌宫司禄等，都是天上的财神。
财神榜里还有独特的一支，那就是西藏财神，分为黄财神、红财神、绿财神、白财神、黑财神，以及他们的佛母财源天母。
这两年还有个火出圈的扎基拉姆，凭借大众传媒的力量，一跃成为“中国唯一的女财神”，虽然其黑脸红舌的造型委实与“女神”的形象相去甚远。
老话说“君子爱财、取之有道”是很对的，取财一定要找到正确的方法，包括拜对正确的财神爷！
当然实在搞不清楚这些财神的分工也没有太大问题，毕竟拜神就是个心意，诚意到了，摆个貔貅也能起到请财神的作用。
拜的不是“财”是欢乐喜庆
我们为什么搞了这么多财神？
原因并不是脱口秀里说的“Chinese peple love mony so much”，不是中国人多么爱钱（当然也不是不爱），而是我们从来并没有把财神当作一个威严神圣、高高在上的“神”。
虽然大年初五每家每户都会“接财神”，但没有哪个人会对财神真的陷入宗教膜拜，绝大部分只是讨个吉利、沾沾喜气。
先有了需求，后有了造神，一切偶像的诞生过程基本都一样。
财神的起源最早可以追查到先秦两汉时期的“司禄”。司禄作为最早掌管财富的星宿，在《周礼·春官》中已有提及，主要负责掌管年谷的收成。这也可见财神最早管的不是一般等价物——金钱，而是农业种植所收获的粮食。人们所希望的并不是“发财”而只是丰产丰收。
作为一种民间信仰，“拜财神”不过是民俗的一部分，为百姓的日常生活增添欢乐，表达人们对衣食无虞的期冀。
说到底这尊神只是一个理想寄托，没有人会把发财的途径寄托于拜神，能带来财富的只有自己的辛勤劳作与努力。
从财神的构成体系中也可以看出，并不是每一位财神都是因为富有而成神，也有的因为“德”“义”“公正”而被敬为财神。这也反映了忠义守信、敬天法地等思想观念对国人财富观的影响，要不然一个打仗的武将怎么能跟财神扯上关系？他自己没钱、不会搞钱也根本不爱钱，对“上马金、下马银”什么的完全不感兴趣。而范蠡的“三聚三散”，更是国人“富而行仁”价值观的体现。
所以每个春节大街小巷商场超市里，刘德华喜气洋洋地一遍遍“恭喜你发财、恭喜你精彩”，间或那些“财神来敲我家门、娃娃来点灯”“财神来到我家门，喜气洋洋过新年”的喜庆歌声，其实就一个目的：“礼多人不怪，祝大家笑口常开”。
番外的财神文化一点也不差
作为番外篇，我们来看看那些西洋、南洋与东洋的财神们。
同为经济社会，谁都跟财富没仇，生活富足是每个老百姓的正常追求，这就导致了每种文化里，基本都有一位或几位主管财富的神祇。
而且对于“富有”的定义，中外最早也是一样的：不是金钱货币财宝，而是谷物粮食。
比如希腊神话中的克瑞斯，大地和丰收女神，宙斯的姐姐，至今仍是西方文化中“繁荣”的代名词，其形象被曾被铸造上法国硬币，头上盘有稻谷、麦穗。
希腊神话中肩负财神职责的，是十二主神之一赫尔墨斯，罗马人称之为墨丘利。作为商贾和贸易之神，他的雕像常手拿钱袋。
有意思的是，赫尔墨斯还是小偷的保护神，他聪明狡诈，出生的第一天就会偷东西——西方人对财富的理解，一定有跟咱们不一样的地方！
如果对赫尔墨斯这个名字不太熟悉，其另一个译名一定听说过——爱马仕。
印度传统文化中，有位世界上一切财神的守护者和管理者，名叫俱毗罗神。他苦行千年，得到了象征财富的飞天马车，奠定了“守护与财富之神”的地位，故又名施财天。施财天同时还是军队与战斗之神，这一点跟咱们的关二爷差不多。
印度还有个女性财神名为拉克什米，掌管幸福与财富，是毗湿奴的妻子——神仙家里也是老板娘管钱。拉克什米的形象通常是端坐或站在莲花上抛撒金币。
日本的财神爷是名为惠比寿的土地神，又名“夷三郎”，是个外来神，原是渔民信仰的海上守护神，后来由于海运的兴起而成了商业神、财神。
日本财神也是组团作战，除了惠比寿，还有大黑天、弁才天、稻荷等多位。
财神宇宙中还有一位形象独特的财神——象头神犍尼萨。这尊人身象头的大神在印度、泰国、日本都被赋予财神的功能，还代表学识、智慧与吉祥，人气相当高。