□于永军
打开年关的门，一浪高过一浪的年味扑面而来——
从覆盖几千里的风俗中走来，从生活于和平国度里的庆幸中走来，从挤车赶船回故乡的奔年中走来，走成一道绵延永恒的风景。
崭新时尚的衣着，是青年人敞开胸怀的笑；琳琅满目的年货，是母亲们藏进皱纹的笑；装饰一新的居家，是老人们深沉的笑；回家的匆匆脚步，是离别亲人久违的笑……就连蜡梅也从年关的怀里抽出风骨，在枝头绽放着含蓄和风情的笑。
不过，在我的眼里，感觉更富有年味的却是家家户户大门上那倒贴着的“福”字，它隆重地充满希冀地寓意着“福到”。福到华夏，九州同庆，红火、喜庆、吉祥，一派“福”气洋洋。
何谓“福”？《尚书》云：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”《韩非子》曰：“全寿富贵之谓福。”《说文解字》说：“福者，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者谓之备。”司汤达在《日记》里认为，青春、聪明、美丽、健康、宽裕、有经验，就是福。“人臻五福，花满三春”，五福齐备，这应该是福的最高境界了。
向往幸福、追求幸福，乃是人类社会不断发展的原动力，生活在这个世界上的每个人都可以此为目标付诸相应的奋斗和努力。然而，幸福在哪里？幸福的真谛是什么？
有人说，金银财富堆积如山就是幸福，有人说吃喝玩乐赛神仙才叫幸福，有人以“高官得坐，骏马任骑”为幸福，有人把“当名人、当明星、有人捧”当作幸福……为了这些，不少人绞尽脑汁，心力交瘁，欺世坑人、践踏法纪。到头来，不少人因“福”得祸，糟蹋人生。
其实，幸福有时候会向人们开一个玩笑——乔装打扮、酷似幸福，却并不等同于幸福。而真正的幸福会借一下它们的衣裙，袅袅婷婷而来，当走近了，揭去帏幔，才显露出其钢铁般的内核。
劳动创造幸福。上世纪50年代有一首《幸福不会从天降》的歌儿曾举国传唱，其中有段歌词人们耳熟能详：“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开，幸福不会从天降，社会主义等不来……只要汗水勤灌溉，幸福的花儿遍地开。”这就告诉我们，劳动是幸福的源泉，崇尚劳动，颂扬劳动，乐于劳动，以劳动为美，乃为创造幸福之真谛。进入新时代，十四亿“工农商学兵”、专家教授、科技工作者，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业日夜辛勤劳作，给社会也为自己创造物质财富。但也有人贪婪地享受他人的劳动果实，他们鄙视劳动，四体不勤、五谷不分，总想天上掉馅饼、跌倒了也捡个金元宝，这种人自然得不到幸福。
健康成就幸福。有了健康的体魄，一个人即使一无所有，也可以言幸福，因为他有着创造幸福、享受幸福的本钱。强健的身体，金钱买不到、珠宝换不来，而要靠健康的生活方式去铸就——不嗜烟酒，不贪女色，不恋牌赌，有理想追求、有昂扬的干事状态。相反，吃、喝、游、玩无度，杂病不断，气亏体弱，甚至还讳疾忌医、我行我素，这样的人最终是与幸福无缘的。人生之路，修远漫长，做好自己是人生之旅的终极目标与幸福价值所在，它需要健康心态，逐步雕琢内心、磨砺意志、升华灵魂，从而在岁月流转中成就最好的自己。这不仅是对个人生命潜能的深度挖掘与极致发挥，更是在浮躁尘世中寻得内心安宁与幸福的密钥。
品德提升幸福。人的幸福在于灵魂的活动，它是爱心的充沛，是美好道德的追求，是“活得有意义”的心境。亚里士多德有句名言：“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”按照这一理论散发，幸福的基础在于德行，只有拥有了德行才能获得幸福。所谓幸福生活，需要具备一定的物质基础，但绝不仅仅在于钱多，不在于官高，也不在于肉体的快感。缺德的奢侈生活、霸道作风、贪婪行为，给人带来的充其量是一种浅薄的优越感，根本谈不上幸福。当一个享尽世间荣华富贵的人仍然会为生活的空虚无聊而苦恼，何谈幸福？历史上众多的志士仁人，之所以能够克己奉公、不计“小我”，恰恰因为他们走近了崇高，才成了马克思所说的“为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。
说福道福，福随年到。把幸福植进年味，年味因此而灿烂温馨；把快乐植进年味，年味因此而甜美隽永。