涵养新时代中国共产党人的浩然之气

　　□薛克智

　　涵养浩然之气，是中华优秀传统文化的思想精粹之一，是我们必须传承发展的重要精神资源。新时代新征程上，广大党员、干部应注重涵养中国共产党人的浩然之气。

　　据考证，“浩然之气”一语最早出自《孟子·公孙丑上》。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”何谓“浩然之气”呢？孟子虽认为“难言也”，但还是作了若干解释。在他看来，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”其大意是说，浩然之气作为气，最广大最刚强，用正直来培养它而不加伤害，就会充满天地之间。这种气，与义和道相配合；没有它，就没有力量。它是正义在心中积累而产生的，并不是偶然形成的。可见，这里的浩然之气，包含着基于义和道的正大刚直的精神等丰富内蕴。这种文化气象可谓“泰山之气象”，体现着鲜明的价值取向。也应注意到，儒家文化强调适中而不过头，反对走极端，肯定与倡导各种精神价值之间的融合和平衡。儒家文化赞赏“威而不猛”“泰而不骄”“周而不比”“和而不同”等个性品质或社会状态，这在《论语》中是有集中表达的。

　　以笔者的管见，对儒家文化的这一特性，苏轼可谓深谙此中三昧。《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》是苏轼被贬黄州时的作品，创作于北宋元丰六年（公元1083年）。词曰：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”这首词融写景、叙述和议论为一体，其中“一点浩然气，千里快哉风”尤其令人印象深刻。这里的“浩然气”包含着勇气、气节与正气等丰富内蕴。苏轼历经宦海沉浮，深知世道艰难和多变，包括《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》在内的不少诗文等文化遗存，都能让人体悟到儒释道融合的文化气息，当然儒家思想始终是其精神底色。

　　人是理性的存在物，在利用理性上须恰当适中。我们党自成立以来，以马克思主义认识时代，认识中国与世界的关系，认识中国社会性质和社会发展规律，并保持对解决自身问题的清醒和坚定，始终发扬伟大的建党精神，始终与国家和民族同呼吸、共命运，在实践中赋予这一弥足珍贵的浩然之气以崭新的精神内涵。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深入推进全面从严治党，特别是以“得罪千百人、不负十四亿”的使命担当祛疴治乱，开辟了我们党自我革命的新境界，就如何跳出历史周期率问题给出了第二个答案，党内政治生活焕发出新的生机和活力，党内政治文化气象焕然一新。这体现着新时代中国共产党人的浩然之气。

　　中国最大的国情是中国共产党的领导，中国道路、理论、制度与文化是相互联系、有机统一的。中国共产党人始终是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，党的领导是实现中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的根本保证。党的二十大报告指出，我们要“坚持党性党风党纪一起抓，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。”文化关乎国本、国运。新时代中国共产党人涵养浩然之气，必须发扬彻底的自我革命精神，大力加强党内政治文化建设，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明。

　　在党内政治文化建设中，我们需要综合施策，持续发力：第一，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、实行民主集中制等一系列重大原则。遵守和践行这些原则是中国共产党人讲党性的重要体现。而党性与人民性是高度统一的。这种统一从根本上说是党与全体人民利益的一体化。正如习近平总书记所指出的，“党性和人民性从来都是一致的、统一的。”第二，始终保持马克思主义的理论秉性和精神品格，对传统文化、西方文化等给以马克思主义的批判与鉴别，尤其要警惕其中负面的、劣质的因素嫁接、联姻在一起，影响党的先进性和纯洁性。第三，在站稳政治立场和政治制度建设上持续发力。这就要求广大党员干部切实提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，把党的政治建设融入党和国家重大决策部署的制定和落实全过程，做到党的政治建设与各项工作特别是中心工作紧密结合、相互促进，更加突出党的各方面建设有机衔接、联动集成、协同协调。同时，“健全不正之风和腐败问题同查同治机制，深化整治权力集中、资金密集、资源富集领域腐败，严肃查处政商勾连破坏政治生态和经济发展环境问题，完善对重点行贿人的联合惩戒机制，丰富防治新型腐败和隐性腐败的有效办法。”第四，赓续红色血脉，继承革命文化，推动社会主义文化沿着正确的政治方向蓬勃发展，不断促进人的全面发展。第五，警惕和防止思想的僵化或固步自封，正确处理好解放思想、改造思想与统一思想之间的辩证关系，坚持真理、修正错误，始终使我们党与时俱进，挺立潮头。

　　〔作者系中共济南市委党校（济南行政学院）科社与统战理论教研部教授〕