□魏敬群
寿康泉旧影
雷车送水
北极庙旧影
读书时偶然发现与济南泉湖有关的一些片断，觉得颇有意思，便记录下来，联缀成篇。
赵孟頫父子曾绘《明湖图》
清代乾隆间诗人王昶《游历下亭辞》句曰：“吟李杜之篇什兮，想图画之为工。”旁注云：“历下亭中，唐宋诗版，庚午年，当事悉理为柱础，惟李北海、杜少陵两诗分别勒于石。赵子昂、仲穆均有《明湖图》，余昔曾见之。”庚午年，康熙二十九年（1690年），山东盐运使李兴祖曾重修历下亭。赵子昂即曾任济南路总管府事的元代著名书画家赵孟頫。仲穆即赵雍，赵孟頫次子，亦为书画家。二人均绘有《明湖图》，王昶曾亲见，惜后来不知下落。另，王昶《观赵松雪〈鹊华秋色图〉》诗有句曰：“水晶宫里神仙子，所过湖山来笔底。已将佳胜尽吴兴，更向明湖写烟水。”赵孟頫号水晶宫道人，是吴兴（今浙江湖州）人。凡赵孟頫所过湖山，都成为他绘画的题材。已画尽吴兴佳胜，又来画明湖秋色。赵孟頫的《鹊华秋色图》最是有名，现藏台北故宫博物院。而《明湖图》却杳如黄鹤，无缘得见，惜哉！
北极庙打滑梯最早的文字记载
大明湖北岸的北极庙又叫北极阁、北极台、北极宫，为道教庙宇。该庙建于元代至元十七年（1280年），筑在7米高的土台上。正殿在中央，坐北朝南，后有启圣殿，东西配庑殿。登庙有36级台阶，纵穿台阶有两道一尺多宽的石头斜面，被儿童当作滑梯。日久天长，这石头滑梯都被磨出了凹槽。北极庙建庙距今已有七百余年。北极庙打滑梯，起于何时呢？最早的文字记载，见于清代乾隆年间文士张体乾的《东游纪略》：“至北极庙，小泊登岸。庙阶高二丈余，左右为石磴，而中央神道平如砥滑不可步。儿童数人邀客献技于上，敏捷獧巧，捷若飞猱，北地冰嬉殆不能过，以少钱物犒之。”飞猱，善于攀缘腾跃的猿。此记载距今已有264年。
雷车送水是济南独有的景象
过去，济南人吃水，都是到泉畔河边。一根扁担，两个水桶，凭肩膀一路负重到家。也有那卖水的水夫，或肩挑，或车拉，送水上门。并且，取水经过的街巷，形成了数条水胡同。清代同（治）光（绪）间浙江仁和（今杭州）诗人高望曾《济南杂诗》之四曰：“通衢景物异家乡，碌碌雷车昼夜忙。七十二泉风味别，沿门分送井华凉。”雷车，雷神的车子，形容其过路的动静之大。井华，清晨初汲的水。济南水夫送水的车子有两种，一种是独轮车，车架两边各装一个竖立的大桶；一种是架子车，也叫地排车，上面放一个躺着的大铁桶，或人拉，或用毛驴。水桶上都有放水孔，拔开塞子即可接水。这些水夫俗称“卖甜水的”，他们多是进城的农民，且多为中老年人。水夫们对自己地盘住户的用水情况大多有数，知道该多长时间上一次门。有时他们也亮嗓子叫卖：“谁要甜水——咧！”
济南南部山区也有七十二泉
清代康熙间文士陈玉璂《趵突泉记》称：“予观济之南山，水奇丽，甲齐鲁。”
明代万历六年（1578年），济南文士许邦才重修仲宫太甲山南泉寺，并在此颐养天年。其《重修南泉寺记》曰：“南泉寺在省会南四十五里，中宫之东，山阴之半。寺迤南出泉三四泓……词曰：东岱艮趾，列刹相望，寺以泉名，其源亦长。始自王屋，汇为清济，经河伏地，迂回千里。乃于是中，泻为泉泌，自南暨北，七十有二。曰都曰醴，曰劳曰糠，在彼南山，实为滥觞。寺有废起，泉无绝续，因泉名寺，实有攸旨。”中宫现称仲宫，在锦绣川、锦阳川、锦云川三川汇合处之东北。有上百清泉注入三川。“锦绣川，在仲宫东，一名北川，延袤六十余里。泉石之胜，叠见层出。”（清乾隆《历城县志》）
许邦才《重修南泉寺记》中的“七十有二”，说的是历城南山的七十二泉。现已不详每个泉的具体名称。
清道光二年（1822年）《重修南泉寺碑记》载：“历邑之南，大川有三，名泉七十二。自仲宫镇东名为锦绣，此乃第一川也。观夫火烟连乡，鸡犬相闻，士女喧哗，斯何地乎？葛尔庄也。葛尔庄东南曲折二三里，有崇峰峻岭，山下有泉，名为南泉。此泉居七十二名泉之首。”现南泉为东西方向并列两泉池。东池长
4.5米，宽3米；西池1米见方。在一石券门洞中。
灰泉喷灰 金线变铁线
《大元一统志》记载：“濯缨湖，在济南路珍珠泉西。本名灰泉。《甘露园记》云：‘中夜至日中为清泉，日晨至夜分喷出灰，积之成堆，咸卤不可饮’。今则清泠甘洌，与昔不同。元至正初宪使珊竹希仁书‘濯缨湖’三字”。
1926年11月，苏州作家范烟桥应邀来济作《新鲁日报》副刊编辑，闲暇时游历了诸多名胜，其在《历下烟云录》中称：“趵突泉右若干武为山东大学校，内有金线泉。门者言前年墙欹堕于池，灰沙沉浮，浚而复之，遂失本来。惟在出流近垣处，有水纹凸起如线，可二尺许长，水动则纹亦动，如游丝荡漾，门者称之为‘黑线泉’。按之志乘，无是名也。然金线既失，代以黑线，亦未尝不可。”
灰泉喷灰，故名灰泉，乃是大自然的奇观。而金线变黑线，则纯属人为造成的恶果，二者不可同日而语。
南护城河畔的寿康泉
清代本邑文士王钟霖《历下七十二泉考·寿康泉》曰：“寿康泉，在南门外迤西，有石碣。泉通城河，大木交荫，蒲茭丛杂，多垂钓者。”王钟霖，字雨生，道光二十四年（1844年）举人。寿康泉在原
后营房街东头路
北河岸处。石
碣，《寿康泉碑
记》，乾隆三十八年（1773年）立，
称：“历下名泉七十
有二，营房古泉不与焉
……冬温夏凉，水清味甘，居人饮之多大年，而三姥尤著。一田曹氏，寿界期颐，奉敕建坊表其门。一廉杨氏，一勾刘氏，年俱近百龄。”济南泉水清洌甘美，富含锂、锶、硒、锌、镁、溴、偏硅酸等多种有益的矿物质和微量元素，对人体的健康和长寿大有裨益。泉入护城河，河边大树参天，河中蒲茭丛杂。以前，我们只知道大明湖中生有蒲菜和茭白，没想到护城河中也有这两样水生植物。
《济南市园林志资料（一）泉水》（1983年）称：“寿康泉，后营坊路北河岸，填埋，中药厂盖宿舍楼。”1986年，修建环城公园时将此泉重新修复。1997年修建泉城广场再次填埋。后在原址（现银座地下广场北侧）处修建了人工喷泉。
明湖十二景尚能找到几景
明代刘敕《历乘》目录第十五卷《景物记》载“明湖十二景”，正文却付诸阙如。《历乘》仅剩孤本，藏北京图书馆。此本有缺页，上世纪五十年代由中国书店影印出版。这十二景到底有哪些呢？我们不妨从元八景和明十六景中找些线索。明崇祯《历城县志》所载八景为：锦屏春晓、趵突腾空、佛山赏菊、鹊华烟雨、会波晚照、明湖泛舟、白云雪霁、历下秋风。其中，可纳入明湖胜景的为鹊华烟雨、会波晚照、明湖泛舟、历下秋风等四景。
鹊华烟雨为什么与大明湖有关？是因为在大明湖可以远眺鹊山、华山。大明湖上看鹊华烟雨地点有二：一为鹊华桥。清代诗人朱照《秋日过白雪桥诗》自注云：“俗名鹊华桥，桥上可望鹊、华山也。”二为会波楼。古人《历城八景诗》曰：“鹊华秋色画图传，好是涵烟欲雨天。每到会波楼上望，两山似渐复相连。”
《历乘》所载历下十六景为：锦屏耀日、玉鼎翻云、幽涧黄花、白云霁雪、石洞绝尘、明湖泛月、孤嶂凌霄、清流注海、松韵南熏、荷香北渚、苍生霖雨、翠屏丹灶、岩畔飞泉、汇波返照、竹港清风、鲍山白雪。其中，鹊华烟雨被分作孤嶂凌霄和翠屏丹灶。可纳入明湖胜景的有明湖泛月、荷香北渚、汇波返照、竹港清风等四景。
除去重复者，元八景与明十六景中的明湖之景合起来共有鹊华烟雨、会波晚照（汇波返照）、明湖泛舟（明湖泛月）、历下秋风、荷香北渚、竹港清风等六景。这六景似应在明湖十二景之列。
另，佛山倒影也有理由入围。金元明时期，曾有多位诗人吟咏此景。明代历城县令张鹤鸣《游湖十绝》句曰：“佛山影落镜湖秋，湖上看山翠欲流。”还有《历乘》的著者刘敕，其《大明湖》一诗句曰：“倒影摇青嶂，澄波映画楼。”因此，当时广为人知的佛山倒影，没有理由不被刘敕纳入明湖十二景。
再，七桥风月亦可考虑入围。宋代熙宁年间，曾巩修建环湖七桥，离开后仍念念不忘，写下“将家须向习池游，难放西湖十顷秋。从此七桥风与月，梦魂长到木兰舟。”（《离齐州后五首》之一）“西湖一曲舞霓裳，劝客花前白玉觞。谁对七桥今夜月？有情千里不相忘。”（《寄齐州同官》）等诗句。嗣后，七桥风月便作为明湖胜景流传至今。尤其明清以来，吟咏七桥风月的诗句数不胜数。
学院八景只剩一座古钟台
大明湖南岸原来有条学院街，街西邻即是明清两代的山东提督学院，也即山东提督学政署，是主管全省文化教育的地方官署。清乾隆时山东学政阮元有《山左学署八咏》诗《四照楼》：“落日城头雨，东风泉上春。湖光复山色，齐向倚栏人。”《濯缨桥》：“落落桥上人，泠泠桥下水。顾影独整冠，清歌怀孺子。（即楼下小石桥也）”《小石帆亭》：“鸟浴阑花外，鱼跳窗影中。沧江卧米叟，画舫记欧公。（亭在桥之东北）”《石芝》：“西轩石如菌，松杉得甘露。恐有仙人来，采与东坡去。（巨石甚透，在楼西之客轩内）”《玉玲珑》：“岱云一片白，风雨雕玲珑。落地化为玉，朗朗对裴公。（巨石，立濯缨桥南，玲珑高丈许，旁有古柏）”《海棠沜》：“十丈赤珊瑚，红泉入镜湖。辋川图画里，惟解种茱萸。（玉玲珑少东，有海棠一株，荫将一亩，南压溪水，曰‘沜’者，所以名此溪也）”《钟楼》：“台廻烟波阔，檐虚夕照间。蒲牢静无语，霜气满秋山。（在学署之西南，高台重构，万瓦在望）”《积古斋》：“吉金与乐石，齐鲁甲天下。积之一室中，证释手亲写。（即小石帆之后轩）”（阮元《小沧浪笔谈》）
清代有若干诗人吟咏学院八景。乾隆间诗人封大受、嘉庆间诗人谢阡等则将八景写作四照晴岚、平桥待月、虚舫谈经、瑶除石芝、红栏活水、海棠春雨、钟楼霁雪、瑞蓍书屋等（见《续修历城县志》）。
斗转星移，世事变迁。而今，学院八景早已不存，只剩下钟楼遗迹。
说起钟楼，要追溯到学院的前身。元代，这里是康和尚院，明洪武三年（1370年），更名为镇安院。明成化年间，从县东巷处建于唐代的开元寺，移来重达八吨的齐鲁第一钟，筑台建亭，予以安放，遂改名钟楼寺。四十多年后，又先后变身湖南书院、至道书院。明万历七年（1579年）,至道书院易作提学道衙署。清康熙二十七年（1688年）又升道为院，称提督学院。这口大铁钟就一直悬挂在此处，担负报时任务。
上世纪90年代，这口铸造于金代明昌年间的大铁钟，迁往大明湖北岸的晏公庙，只留下一座七八米高、历尽沧桑的古钟台，守望着车水马龙的大明湖路。
大明湖周边的东湖和南湖
大明湖宋代时称北湖或西湖。在其周边，尚有东湖和南湖。
宋代熙宁年间，曾巩率百姓浚湖，用湖中淤泥筑了一道南北向的百花堤，将湖分为西湖和东湖。
清代乾隆元年（1736年）状元，曾任山东学政的金德瑛写有《薄暮泛大明湖，悠然往返，同心余拈绝句四首》，之四曰：“西边湖阔东湖窄，众水归流向北门。共有几家渔夫住，会城一半是山村。”
随着时间的推移，百花堤逐渐荒芜，堤上不断建起简陋的民居。清代中叶以后，百花堤已成街巷，叫作汇波寺阁子街和北门大街。而此时的东湖也逐渐淤积，湖面渐渐缩小，并一分为二，中间形成历山街。清光绪二十八年（1902年）《省城街巷全图》在东历山街和顺城街之间绘有东湖图样，面积大约是大明湖的二十分之一。近百年来，东湖继续淤积。上世纪五六十年代，笔者见到的东湖面积尚不算小，里面还有小岛和一二只渔船。现在，东湖经开挖扩建，已纳入大明湖新景区范围，长廊、拱桥、柳岸、荷塘，风景美不胜收。
今大明湖西南门往东不几步，大明湖路路南，曾有一片水域，人们俗称其为南湖或小明湖。古时，它是大明湖的一部分，二者之间有小桥横亘。
南湖南岸，有升阳观，此处曾是观荷胜地。清光绪年间，时任山东学务处文案的近代思想家、诗人宋恕写有《升阳观观荷》一诗：“观荷更过李祠西，放鹤亭前目又迷。绝似莫愁湖一曲，胜棋楼忆旧留题。”注云：“观在明湖西尽处，西北有放鹤亭、题壁堂，一览纯荷，舟不可达，风景绝似金陵莫愁湖之胜棋楼。”
会波街上的会波泉
在明代，会波桥所在的街称会波街。此街位于城北低洼之处，自然水多泉涌。明代万历间文士杨梦衮《岱宗藏稿·草玄亭漫语》云：”济南城中北面，水居其半……会波街每遇阴雨，床下辄漾水，问之主人，曰泉也。井才尺许，手持瓢便可汲水出。此诸郡所未有也。”这会波街中间是会波桥。清代时，会波街分为两条街，会波桥东称桥子东街，桥西称北门西街。
会波街上有会波泉。明代诗人刘敕《会波泉》诗曰：”湖光一望水涟漪，最喜夕阳西下时。人物几更天地老，滔滔千古自如斯。”其好友，历城县令张鹤鸣《济南大明湖十首》之九曰：“我是湖山吏隐身，年来最与白鸥亲。会波泉上夕阳里，紫翠玲珑透鸭茵。”鸭茵，指水萍聚处。两人不约而同，交口称赞夕阳下的会波泉。