□张继平
“二十七，去杀鸡。二十八，把面发……”这首民谣说的是忙年时的情景。过了农历腊月二十七八，再过两三天就是大年三十，忙碌了一年的人们都长舒一口气。按理说，春节是中华民族第一大节，与过去相比，人们生活水平大大提高了，各种各样的民俗活动、观光旅游、朋友聚餐等文化社交活动也应有尽有，人们过年理应越过越有味儿，越过越带劲儿。但情况恰恰相反，人们普遍的感觉是“年味”越来越淡了。如何重新聚拢年味儿，是一个值得深思和创意加持的“文化思考题”。
年，一直是中国人很看重的事
年味是什么？年味是一种高密度的期待，期待春联、爆竹、饺子、压岁钱交响而成的喜庆氛围；年味是一种“迎得春来喜欲狂”的诗意老酒，什么喜怒哀乐，什么世态炎凉，喝一杯，都会浸透骨肉；年味是一根母亲编织的麻绳，无论你走到天涯海角，牵一下，心头便会颤悠悠生出无限感慨和思乡之情。年味，是虽然拥挤然而暖暖的回家路；年味，是既温馨世俗又充满梦想的全民狂欢。
北宋改革家王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”充满着推陈布新的年味。元代文学家刘诜的“处处桃花如二月，东风应比去年多”洋溢着热切展望的年味。年味，其实是一种极致状态，意味着我们在一年四季总有机会看到不断后移的风景，直视歧途与正道在某个岔路口上的分野。年味，其实也表征着一种进行时态，隐喻着春天还处于发生、变化的过程中，还没有抵达目的地，还可能山重水复、峰回路转、柳暗花明……
年是华夏文明的凝聚点，承载着民族精神和文化魅力
年带给人们的不只是浓烈的色彩和欢腾的气氛，更重要的是那些充满象征意味的文化符号，以及蕴藏其中的文化魅力。节日期间特有的嘉礼行为、吉祥用语以及人们所互相传达的种种情感，是中华民族心理的突出体现。其中呈现的尊老爱幼、邻里亲善，是中华民族的优良传统；体现的珍惜年华、团结奋发，是可贵的民族精神。
春节是华夏文明的凝聚点。“一元复始，万象更新”，门上的春联、墙上的年画，表达了民众的祈福愿望与迎新的情趣。在中国人的深层意识里，年有着很强的社会意义，其中凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与认同情怀。
年是民族文化的一个心结，它承载着许多的民族文化内容。中华民族的凝聚力，最主要的就是民族文化的财富，这就是民族情结、人文色彩、人文精神，具有强大的生机和活力，是我们民族文明复兴的动力和支撑点。
给年“把把脉”，让年味浓起来
春节是民族的、民众的、民间的、民俗的。要让年味浓起来，必须在年的这几个特性上加以研究，要先给“年文化”把把脉，才好对症下药。
需设置主题活动。传统的年文化已经发生了剧变，过去的游艺活动和节日气氛已不复存在，需要建立新的主题活动来满足人们在节日对娱乐的需求，需要创造出一个全民性文化特征的主题活动，造成一种独特、独有、独到的文化气氛，这是中国年文化的特质所决定的。
需设计主体形象。节日主体形象的意义在于，可以使节日产生一种亲和力，使参与者有一种轻松认知的感觉，如五月端午与屈原，七夕节与牛郎织女等，春节也亟须有一个主体形象。
需打造特色载体。年文化的载体应有与时俱进的品格，不断流变出有特色的民俗文化载体，并从传统的民俗事项之中找出如今仍具有生命力的东西，加以传承、发扬和光大。
需凝聚文化张力。中国文化与西方文化不同，其特点就是它具有强大的内聚力、包容性，但又缺乏文化张力和扩张性。作为中国文化一部分的年文化，这种特点更显突出。所以当外来节日文化侵入时，造成了我们传统文化的退位；而年文化也因缺乏文化扩张性，没有在其他发达国家产生更大影响。
年文化的魅力在于它的多元性和人本性，它涉及信仰、伦理、情感、文化方式等人性的方方面面，人们只有在广泛参与和积极创造中，过年才能越过越有味。
让中国年走向全世界
年作为具有丰富时间文化因素的空间表现，是我们民族活态文化的典型象征。应立即启动将“年文化”申报人类非物质文化遗产的程序。这对人类文化遗产保护是很有意义的。年，这个春天里的节日，不仅是中国的，更应该是世界的。
乱花渐欲迷人眼，莫道“相思一夜中”。年味，一如有特色的中国Sty le，立于世界民族之林；一如有个性的中国好声音，唱响普通人的生活逆袭。可以和家人围坐一起，谈谈情怀，偶尔瞥一眼电视、手机；可以驶上免费高速，畅游一下心中好去处；可以懒在床上发发微信，看看朋友圈；也可以坐在桌前，细读一下你喜欢的一本书……多元的年味，定会让每一个中国人都感到春风扑面。 （作者系济南民俗专家）