□龙潭游鱼　　今年8月10日，是吴伯箫先生逝世41周年。当日，在莱芜三味书屋，举办了“箫韵文学讲堂”第十期，邀请著名学者张欣主讲，题为《吴伯箫散文的再认识》。张教授提出了一个假设:如果吴伯箫先生多活十年，其影响力会怎样？吴老享年只有76岁，而与他同时代的作家，很多都超过80岁。一　　上世纪七八十年代，吴伯箫的散文进入统编教材，以初中和高中为主，共有19篇。这在当代作家中屈指可数。　　2020年10月中旬，曾任中国散文学会名誉会长的石英，应邀到莱芜，在吴伯箫文学馆，谈到了他与吴老的相识。在百花文艺出版社时，石英受命创办《散文》月刊。为办好刊物，1979年的夏秋之交，石英前往人民教育出版社，专访吴伯箫先生达两个小时。吴老对于散文创作及其评价，有独到之处。其主要观点是：散文是清淡而淳朴的文体，不应追求轰动效应；不主张散文作家和作品排名，因为文学作品不是粮食，不能用数字计算；必须重质量、重特色，有自己的风格，思想性与艺术性相统一。　　这应是吴伯箫先生的“散文观”。　　假若健在，吴老参与指导的散文赛事，必定不会排列名次，甚或分一二三等奖之类，也是不合其意。这也契合古训“文无第一，武无第二”。因为辩证而言，优秀作品各有千秋，难分伯仲。茅盾文学奖、鲁迅文学奖等，也是入选作品，并不排名排序。曾看到铁凝主席文章《散文里没有规矩》，点名的四种模式中，没有“吴伯箫式”。这说明吴老的散文，不拘一格，没有框框，清新脱俗，自然天成。二　　1925年，19岁的吴伯箫反对家庭包办婚姻，与刘氏离婚后，到青岛大学工作，结识了郭静君并结婚。此后，就没有回过故乡。　　1981年，就职莱芜县教育局的陈文中，去北京出差，专门去拜访了吴伯箫先生。吴老看到家乡人，特别热情，让座、倒茶，问这问那。亓举安是吴老的外甥，也是一位乡村教师，两人一直保持书信往来。吴老关注家乡变化，就是以此作为渠道。当年冬天，吴老给亓举安写信：“明年春季，我可能到山东大学讲课，他们要我逛逛泰山，那样回家就比较容易了。盼望着那样的机会吧！”　　其实，此时的吴老已身患重病，不久便住进了医院，一病不起，次年仙逝。弥留之际，他叮嘱家人:“不举行任何仪式，默默火化，把骨灰撒向泰山。”　　如果吴老能成行，山大讲课后，南去登泰山，沿汶河岸边，东行四五十公里，就会到达魂牵梦绕的故乡。　　那样，1982年的春天，莱芜城东、汶河北岸的吴花园村，一位文学巨匠归来，在他的故居前，与父老乡亲的攀谈中，同当地文友会面时……一定会留下弥足珍贵的合影，令汶河之水泛起涟漪，嬴牟大地熠熠生辉。三　　从1982年到1992年，十年时间，吴老家乡莱芜的变化很大。　　不说经济实力在泰安地区夺魁，单说教育，就有好多“奇葩”。比如“一个营击败三个团”、“两基”领先达标、职教国际驰名……　　如果，吴老退休了，可能经常回故乡。那么，耳闻目睹，就会收获诸多素材。吴老最关心家乡的教育。而所谓“一个营击败三个团”，是指恢复高考后，当时的莱芜还是县级市，莱芜一中的录取人数，就超过某地级市三所高中之和；义务教育“两基”提前达标，走在全省乃至全国前列；职业教育特色鲜明，成为联合国教科文组织的考察重点。　　教育强，必然文化兴。地方戏莱芜梆子，吴老肯定熟悉，但当时叫靠山梆子，新中国成立后才改定的现名。从《送猪记》，到《三定桩》，再到《红柳绿柳》，先晋京演出，再拍成电影，红遍大江南北，入选“莱芜十大文化符号”。其他文学艺术社团，也是门类众多、蓬勃兴旺。　　吴老早年的作品，很多写的是家乡事。这些新素材，进入吴老散文，肯定会像《菜园小记》那样，流传开来，影响深远。四2004年8月，在吴老家乡，吴伯箫文学研究会成立；2020年7月，易名为济南市吴伯箫研究会。　　研究会是群团组织，成立以来，组织和促成了若干要事，包括吴伯箫散文大赛、吴伯箫故居保护与修缮、吴伯箫文学馆建立、“箫韵文学讲堂”开讲、19篇散文校本导读编写等。但总体而言，规制、品位、标准、影响，尚有很大提升空间。　　如果吴老在世多十年，将是另种局面。那套两卷《吴伯箫文集》，不至命运多舛，会高质量出版而畅销；故居等建筑会更重视保护；全国“吴伯箫散文奖”，或许由作协设立；吴老在全国各地的雕塑、碑刻，会有更多；吴老的众多生前用品、手稿等，也会充盈……总之，可供吴研会研究的资料储备，会更加充实丰满。　　为圣贤立碑，有的是为了景仰膜拜，有的是为了刻上自己名字。公道自在人心。去年，吴老逝世40周年纪念日，吴研会赴泰山长安人文纪念园举行追思活动，拜谒吴伯箫塑像。这里有吴伯箫纪念园，由吴研会顾问、文史专家柳明瑞多方争取建成。吴老坐像，深情凝望，目光正对着故乡。　　同在8月10日那天，山东省写作学会举行仪式，隆重成立吴伯箫研究中心。可见，吴伯箫先生的文脉和精神，光彩照人，历久弥新。