□宋熙文　　住在济南，出门经常乘坐公交车。在车上，我发现有两束不一样的目光，大体上分别来自老年人和年轻人。老年人上车看的是座位是否有空，有座就坐，没有就静立一处。而已经坐在座位上的年轻人，则只要听到前车门“免费卡”（济南市65岁以上居民即可免费乘车）的打卡声，眼睛便盯上走（挤）过来的老年人，待他们来到近前便起身让座。这两束目光起初的投向是分开的，然后很快便交接在一起，这里的聚焦点叫作礼让。　　礼让是济南人的人文情怀之一，公交车上让座是传统文化绽放出的新蕊。本人已届耄耋，一次乘车，车座满满，过道里还站着一些人，我便站立其间。人刚站定，感觉有人在拉我的衣角，侧身一看，是一位姑娘隔着一个座位望着我，并指指她让开的座位。我向她表示感谢，她说“没什么”。淡淡的三个字，看得出这种事对她已经是家常便饭了。又有一次，一位男士站起来为我让座。我一看他的年龄已经五六十岁了，便说：“不可，不可。你年纪也不轻了”。“我身体好，坐吧。”说着便起身向后移动。他刚刚挪出一步，一位年轻人立刻又把座位让给了他。这种连环式的让座，我亲眼看见过多次。　　眼睛是心灵的窗户。济南公交车上的目光，折射出的是人与人的关爱，体现的是一种社会风尚。也许有人会说，不就是让个座嘛，多大点儿事儿？是的，让座一事虽说很小，也不鲜见，但一个城市里许多人都自觉自愿地做，蔚然成风，实属难为。遵德守礼是君子，这个道理几乎人人都懂，但人人去做，或者许多人去做，却需要人们经历一个知行统一的转化。近年来社会主义核心价值观逐步深入人心，人们由知到行的悟性逐步提升。全市公园、街道等公共场所的宣传栏以及牌匾之类载有大量道德模范事迹。家庭伦理，自爱、自重亦是老年人自我修行的内容之一。友爱、团结更是学校育人的必修课程。风气是育人的，然而它的形成却是人育的。这种长时间的社会共建、共享活动，如涓涓细流滋润着泉城人的心田。日积月累，积羽沉舟，公交车上的让座现象便渐渐地由少到多，终至初成风气。　　一种社会风气的形成，也是一定文化积淀的反映。济南公交上的让座之风，有着历史的文化传承。舜耕历山开启的农耕文化，源远流长。当年，芸芸众生，穷人居多。越是经过磨难、困苦的，越懂得体贴、友善、互助之重要。在笔者居住的济南新城四里村社区（由农村发展而成），至今还有这种民谣传诵：“山南地北皆兄弟，八不贴里讲情谊，互帮互助互谦让，街坊邻居似亲戚”。时下，因拆旧搬迁居住分散了，但50岁以上的人们逢年过节还要相互拜拜年、通通音讯，或让子女专程去看看对方的老人。济南位处齐鲁交汇之地，孔孟儒学浸润较深，讲仁义、讲道德，辈分观念也重。齐文化的“从民俗”“开民智”影响很大，人们性情豁达、明事达理。老人讲究老人的德，后辈必有尊老的心。上得车来，老人的心思是：若直视座位上的人，就要人让座，你哪里知道人家是身体不适或劳累过度急需休息片刻？这种自尊、关爱是他们普遍而简朴的厚道品格。而年轻人孝老、敬老更是一种传统的意识自觉。若身旁有老人站立而有意低头玩手机或眼望窗外，会让人不屑。“我予以善，人待我仁”“送人玫瑰，手有余香”，既继承了传统道德精华，又弘扬了时代价值理念，成了让座新风的精神内涵。　　礼让是中华传统礼仪文化的重要组成部分。美国学者赫伯特·劳格莱特将中国称为：如同神圣礼仪般的人类社群。年复年，日复日，礼仪生活交织着种种敬意与温情，在这个和谐之邦世代传承。济南公交上的目光，坦陈着真心，流露出诚意。