半岛都市报
-A14版:人文青岛周刊-2023年09月25日
日期：09-25
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
——《嫦娥》(唐)李商隐
中秋佳节,“嫦娥奔月”的神话传说流传了千年,讲述射日有功的后羿获赠西王母赐予的不死之药,他不想离开妻子嫦娥,便让嫦娥将仙药藏在百宝匣里。谁知后羿的徒弟逄蒙心术不正,一直想把药弄到手。农历八月十五,后羿要带弟子出门,逄蒙假装生病,留下来,威逼独自在家的嫦娥交出仙药。情急之下,嫦娥将仙药吞下,飞升上天,奔向月宫。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。
围绕这一传说,半岛全媒体记者在青岛市博物馆,见到了近现代山东画坛的艺术大家王凤年的“设色工笔绘嫦娥奔月图”。青博的工作人员说,这件作品以毛泽东诗词蝶恋花中的“寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞”为主题,吸收了中国传统工笔画虚实结合的技法,借鉴了写意画的构图方法,勾勒出月中宫殿的一角,月中仙子嫦娥眉宇间透露着喜悦,双眼看向远方,舒展起宽大的衣袖翩翩起舞。她的风带和珠饰也在空中随风飘舞,给人一种浪漫优美的气氛感。嫦娥脚踏祥云、回眸人间的情态,成为这幅作品的点睛之笔。
精美的画卷,细腻淡雅,仙气十足。
在青岛市博物馆,还有一幅以月圆夜为主题的画卷。这幅名为月圆之夜的竹石图,画面主体为四株老竹和掩映其后的圆月。总体斜角构图。竹以墨笔绘成,老竹走向各不相同,疏密有致,或左或右,生长旺盛,都较为挺拔,向上直伸画外,具有较大的空间感,令人产生无限遐想。几竿小竹居中,偏向一侧,竹叶繁茂显得生命力旺盛。远景处淡墨绘出竹影婆娑,纤细柔美,秀逸而有神韵。竹下奇石棱角分明,一偏左一偏右,达到一种总体的平衡,石上点苔,石周长满青草,有高冷清寒之气,与高处的竹枝呼应,起到烘托的作用。圆月用留白手法,在夜色的渲染下独有朦胧之美。竹林的夜晚很幽静,周围的景物都睡了,竹子挺直的身躯也入梦了,我们仿佛可听到一阵微风吹过,竹叶沙沙作响之声,更显静夜之幽。
今年是生肖兔年,玉兔捣药是中国神话传说故事之一,出自汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象征月亮,像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。
杜甫有诗《八月十五夜月》云:
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
在青岛市博物馆馆藏的文物中,有许多关于玉兔的藏品,《春秋》有语:“玉衡星散而为兔。”天上的星辰似流星般散落人间化身成兔,也给烟火气的人间增添了浓浓的文化味道。比如清朝的水晶兔,明朝栩栩如生的铜兔镇纸,衔着灵芝的铜卧兔镜架等,做工精良,可爱灵动。
中秋佳节,饮酒赏月,就在公元1076年的丙辰中秋,苏轼欢饮达旦,大醉,作下名篇《水调歌头·明月几时有》,兼怀子由。“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间……”
李白与苏轼的豪迈,相隔多年,却出奇得相似,“举杯邀明月”的心境,展现在青岛市博物馆馆藏的“李白爱酒”瓷屏中:李白于松前对月豪饮,与诗酒为伴,右下角钤朱白文印“绕石斋”。李白,字太白,号青莲居士。李白爱酒世人皆知,有“酒仙”“诗仙”之名,留下了《将进酒》《金陵酒肆留别》《月下独酌》等千古名篇,杜甫赞其“李白斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。“太白醉酒”被历代艺术家演绎于作品之中。