半岛都市报
-QL08版:沙子口·山海间-2023年04月28日
日期：04-28
文/王明伦 剪纸/苏霞
作为上古时期农耕文明的产物,二十四节气的起源可追溯到商周时代,当时虽然只有“四节”“八节”等雏形,但它却是劳动人民在长期生产生活中的经验积累。到了公元前132年,《淮南子》一书中即出现了二十四节气的名称。我们现在所用的二十四节气,则是启用于1645年的《时宪历》,至今也有370多年的历史。
二十四节气不仅与老百姓的日常生活息息相关,而且许多节气已形成了重要的节日。在崂山,与节气有关的传统节日主要有清明、端午和冬至,其他的节气虽然一般不当作节日来过,但也有着沿袭已久的传统习俗,如谷雨。
“春雨惊春清谷天”,作为春季里的最后一个节气,谷雨肩负着承前启后的使命。或许是浩瀚的大海吸收了太多的阳光,或许是巍峨的群峰挡住了北方的冷气,谷雨时节的崂山,堪称一年中最美的时光,目之所及,到处是一派春耕大忙的热闹景象。“谷雨前后,种瓜点豆”,一场春雨过后,山坡上、田野里,随处可见忙碌的身影。俗话说:“春天戳个窝,秋天吃一锅”,就连鸟儿也站在枝头高喊“布谷!布谷!”它们以其花腔女高音般高亢的穿透力,提醒人们抓住墒情赶紧播种,莫误农时。
“自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也”,这是古人对“谷雨”的定义。一年之计在于春,节令既到,忙碌的不仅仅是农人,刚刚苏醒的昆虫们也不甘寂寞:蝴蝶在草丛里谈情说爱,蜜蜂于野花间流连忘返；蛰伏了一个冬天的青蛙、蛤蟆、蝎子、蜈蚣等亦春心萌动,纷纷出洞寻找配偶,繁衍后代。
过去崂山人的房子都是石墙泥地,随处可见的墙角石缝给虫豸们提供了舒适的栖息场所,小孩子被害虫所伤的事情时有发生。尤其是作为“五毒”之一的蝎子,更是神出鬼没,令人防不胜防。旧时山区缺医少药,小孩子若是不慎被蝎子蜇伤,往往会有性命之忧。而一些有关蝎子的传说,则更让人们对它增添了几分忌惮。
相传古年间崂山里住着一只已经活了千年的母蝎子,它虽已修炼成精,可千变万化,但天性使然,冬天仍会像普通蝎子那样冬眠,直到谷雨方苏醒出洞。不过它已不满足于普通的食物果腹,而是经常幻化成花枝招展的大闺女小媳妇,专找山下村子里那些年轻男子下手。蝎子精先使美人计,再用毒针蜇,不知有多少小伙子葬身其腹。因其“道行”高深,人们虽苦不堪言,却又对它无可奈何。只得祈祷苍天,恳求玉皇大帝派天兵天将下界为民除害。
这年谷雨当日,刚出洞的蝎子精又打算进村觅食,不巧遇上了奉玉帝之命前来降妖伏魔的张天师。就在蝎子精伸出毒针想要害人时,张天师一个“张手雷”打过去,逼得蝎子精显出原形遁入土中。双方你来我往,斗得难分难解。毕竟仙人棋高一着,几个回合后,蝎子精便让张天师用柳木橛穿心而过,钉在地上一命呜呼。为防它阴魂不散,张天师又手书一道符咒压在蝎子精身上,让它永世不得翻身。不过随着医学的发展和时代的进步,此俗如今早已绝迹。
谷雨还与渔汛有着密切的联系。民谚云:“鲅鱼不过谷雨季”“谷雨时节打鲅鱼,鲅鱼网里带林当(刀鱼)”。据史志记载,旧时每当清明一过,崂山沿海渔村的青壮年们纷纷“乘春出筏,联椑而下,十室九空”。谷雨前后正值楸树开花,故又有“楸树开花,打鱼的还家”之说法。人头攒动的渔港码头上,一船船的大鲅鱼相继上岸,空气里弥漫着诱人的海鲜味儿。“鲅鱼跳,丈人笑”,大街小巷中,手提大鲅鱼的女婿们脚步匆匆,出门迎接的岳父母笑逐颜开。“鲅鱼之礼,传承孝道”,数百年来所形成的独特民俗,使得谷雨变成了一个让晚辈表达孝心、让老人饱享口福的美食节。
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。谷雨来临,时已暮春,房前屋后的杏、梨、樱桃花期虽已凋谢,但深山中各种野花却开得正盛。梯田里茶垄碧绿,涧谷中溪水清澈。登山赏春的游客、田间劳作的农人,以及码头上忙碌的渔民,交织成一幅明媚的春日画卷。(来源:崂山文艺)