半岛都市报
-A22版:人文青岛-2023年03月14日
日期：03-14
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崂山雄伟奇秀,历史悠久,素有“海上名山第一”的美誉。一座山名,来自史书记载,来自百姓相传,不一而足。崂山的得名,经历了漫长的演变。毕竟,偏处海隅,人迹罕至,所以名字见诸典籍较少。
提到崂山的得名,必须绕不开顾炎武,原因何在?因为他是“劳山”(后改为崂山)的正名人。这位视“天下兴亡,匹夫有责”(顾炎武作《日知录》)的义士,用严谨的治学态度,给“劳山”以正解。那么,顾炎武为什么来到崂山?
顾炎武(1613年～1682年),明末苏州府昆山县(今江苏昆山)人,明、清之际思想家、学者,他出身于江东望族,明末家道中落。自幼受到良好的教育,熟读经典,国学功底扎实。然而,屡次科考失败,14年的征逐,最终都名落孙山。清军入关,明朝灭亡,顾炎武投笔从戎,加入了抗清义军,家人在战争中死伤惨重,这种悲痛深深刻在顾炎武心中。然而,真正逼迫他离开南方的,不仅仅是政治因素,还有家族内乱。昆山富豪叶方恒为了得到顾炎武的家产,与顾家世仆陆恩联合,企图以背叛朝廷的罪名控告顾炎武,置其于死地。顾炎武秘密处决了陆,最终以“杀有罪奴”的罪名坐牢。出狱后,竟被叶方恒派遣的刺客跟踪袭击,“伤首坠驴”,幸而获救得免。小家被洗劫,国家改朝换代,顾炎武在南方抗清复明无望,决定北上避祸。
顾炎武定居山东20余载,尤其对崂山有着浓厚的感情,他考证了大量历史资料,认为秦汉时期,人们普遍相信,在东郡的海中,有仙山,山中有仙人,可求得仙药,长生不老。而崂山,便是寻找海上仙山最好的地方,秦始皇到齐鲁寻仙时,郡、州、县的百姓都为之操劳不息,因此山雄险陡峭,上下行走,非常辛劳,故称“劳山”。
顾炎武提到的“劳”字,见诸史书最早是《后汉书·逄萌传》,逄萌在王莽当权时,挂冠东归,“及光武即位,乃之劳山养志修道,人皆化其德”。
其实,在历史的舞台上,崂山的名称几经变化,“牢山”之名最早见诸于记载中,来自晋代高僧法显的《佛国记》。在他从狮子国乘船归国的途中,记有:“即便西北行求岸,昼夜十二日,到长广郡界牢山南岸……”不其山名见于《汉书·武帝纪》,劳盛山发轫于东汉王充的《论衡》。到了宋代,在《太平寰宇记》中,有“牢盛山”的称呼,大劳山和小劳山则始建于唐代章怀太子李贤的《后汉书注》；辅唐山来源于《太平广记》,唐玄宗时,道士王旻(昊)受恩宠,要求到崂山炼丹,唐玄宗便将此山改为辅唐山；鳌山是全真道道人丘处机为崂山更改的名称,他来到崂山后,感觉“牢”字不妥,又联想到此山背负平川,面向大海,形同巨鳌,便作诗“陕西名山华岳稀,江南尤物九华奇,鳌山下枕东洋海,秀出山东人不知”。崂山的名称最早见于《南史·明僧绍传》,明朝黄宗昌写《崂山志》,就用了崂山之名。之后,崂山一名逐渐被采用,直至清代才正式定名为崂山。
这是记载的历程。而崂山故事研究者张崇纲先生,则记录了来自民间的崂山来历故事,在崂山脚下的百姓口中,山下住了兄妹两人,以超人的智慧和力量,把东海一只兴风作浪、专门祸害人的大鳌拖上岸来,为民除害。后来,经过风吹雨打,大鳌的身躯变成了大山,人们便叫它鳌山。长年以来,因为此山山高峰险,不好攀登,所以又叫它“劳山”,文人墨客登山有感而发,作诗时,加上了“山”字旁,让崂山更有韵味,这也就是崂山得名的过程。