半岛都市报
-A15版:人文青岛-2023年02月06日
日期：02-08
踏青挑菜过匆匆,萝卜场开尚古风,
十里红楼东镇路,衣香鬓影夕阳中。
立春之后,元宵佳节来临,青岛的大街小巷,透着欢乐的气息。诗人刘少文也用笔记录下当年的青岛庙会和老街景象。这首《游萝菔会》,描写的是正月初九东镇玉皇庙香火会开办时的场景,玉皇庙又称“清溪庵”,元代道教大兴天下,崂山太平宫在山外修建下庙,主祀玉皇大帝,选址杨家村建玉皇庙。《道经》有云:“正月初九为玉皇诞。”玉皇大帝生日即“天生日”,正月初九即为玉皇庙举会之日。北方民间,一向时兴“咬春”的习俗,立春之日,老幼皆生吃青萝卜,俗名“咬春”。正月初九,恰在立春前后,当地百姓定于“天生日”这天举节“咬春”。正月初九逢双节,玉皇庙庙会举行“天生日”和萝卜会相沿成习。
刘少文解释说,在青岛没有通商前,每到萝菔会开办的日子,仅有卖萝菔、竹篮者,朝山之人购之而归,所以得名。而到了上世纪三四十年代,已经万货云集,车水马龙,虽然还保留着原来的名字,规模却扩大了,货品交易趋盛,成为台东一方商品交流节会,当年以“咬春”为俗的萝卜会已经成为举会之名了。
摸钉佳日继传柑,村俗香花盛佛龛。
耐阅兴亡银杏树,千年独占海云庵。
诗人注:正月十六日游海云庵,庵在四方村,有银杏甚古。
这是刘少文所作的《游海云庵》。海云庵庙会闻名全国,今年因疫情原因未曾举办,仍受到了人们的关注,不少人都表示还是海云庵庙会热闹。
海云庵位于青岛下四方村,村民以捕鱼、晒盐为业。坊间传说明朝年间,海边村民望见南海大士驾乘方木板漂海而来,村民们理悟其意,当地乡绅出面动员村民集资在这里建庙立祠,以泽被乡里。仿照古楹联“海为龙世界,云是鹤家乡”之意,取名“海云庵”。庵舍落成之时恰逢正月十六满潮之日,此后村民便将这一天定为海云庵举会日,每年来此焚香朝拜。
诗中,摸钉佳日来源于《帝京景物略》的记载,是指正月十六这天,妇女群至门手触城门铜钉,为祝家中男子吉祥,而这天也正是海云庵庙会举办的日子,所以代指。“传柑”源于宋代兴起的宫廷礼仪。北宋时,上元夜宫中宴近臣,贵威宫人以黄柑相赠,正月十六正好在上元节的次日,故云“继传柑”。由此可见,刘少文博识强记,才高八斗。
在青岛十六踩圆的习俗中,吃着糖球,逛街耍年,赶赴佛龛前奉香献花,祝祷平安。庵里的明代所植的古银杏树,铺满半个庵院,以数百年的容颜,阅尽人世兴废。
提到庙会,必然会提到天后宫。刘少文在《游天妃宫》里写道:
家家门贴颂春词,独有羁人吴尽思。
随意孤游遵海去,天妃宫畔立多时。
今年,城市庙会的主场转移到了大鲍岛老街,中山路上,人来人往,热闹非凡。
联臂同游趁晚凉,电光如水绮罗香。
繁华第一中山路,才过升昌又鼎章。
刘少文所在的青岛,中山路是主街,俗称大马路,最宽敞也最繁华。“夕阳西下,灯火初明,鬓影衣香,肩摩毂击,真如山阴道上应接不暇也”。
四十载春秋,青岛已经成为刘少文的第二故乡,遗憾的是,直到晚年,刘少文也未能看到太平盛世的到来,1948年,他因高血压和中风与世长辞。
然而,他留下的诗集《秋溪诗稿》和《青岛百吟》,反映了青岛城市生活的众生相和人世沧桑,他与青岛近半个世纪的脚步相携相挽,风雨同行,他上探青邱旧迹,下及市街陋巷,茶坊酒肆、市井勾栏,无不纳于笔下。种种民生况味,一一闪现于诗行之间,堪称透视近代青岛的“广角镜”与“浮世绘”。