■杨本明
八月的金丰大山浸在晨雾里，宛如仙境。霞光穿透雾纱，洒在牛牯扑宽阔的文化广场上，风卷着竹木的清气撞过来时，我们正站在牛牯扑边听解说边抬头仰望。但见翠浪层层翻涌，云气在山尖绕成半圈柔纱，那座满萦传奇的天子岽，就隐在仙居深处。
适逢建党105周年和红军长征胜利90周年，我们来到这片被誉为红色小井冈的红土地，遥想90多年前，红旗跃过汀江，毛泽东曾化名“杨子任”踏着同样沾着露水的山路来到这里疗养调研。当地方言里“主任”与“子任”读音相近，“杨主任”的称呼慢慢就在山坳里传开了。这座藏着希望的山峰便被命名为“天子岽”——牛牯扑的山、牛牯扑的人、牛牯扑的故事，就这么跟着这个名字，在闽西的群山里扎了根。
沿牛牯扑往金丰大山深处山行，一路好鸟和鸣，竹树青青。忽闻水声潺潺，便见一涧清水从青山深处泻下，掬之沁人心脾。绕过一处陡坡，一座竹寮现于眼前。竹寮依山形树木搭在一巨石上，石下悬崖绝壁，四周竹树掩映，檐、柱、壁皆竹构，门楣上一匾，系“杨主任”手书“饶丰书房”。寮内一床一桌一椅一马灯。手抚粗糙的竹构墙，忽然想起那句古语“名不正则言不顺”。饶者，富也；丰者，大也，书院书房，更是文人的风骨所在。闽西的大山从来都藏着灵气，仿佛每一座山的名字都是天地初开时就刻在石壁上的符号，藏着天造地设的默契。可天子岽不一样，它不是造物主随手落下的印鉴，是一群心里装着光亮的人，对着茫茫群山喊出来的希望。90多年前的山民，只知道跟着这些穿草鞋、打土豪的队伍走，就能有饭吃、有田种，就能让后代不用再躲在山坳里受欺负。原来“天子”从来不是什么九五之尊，是这群愿意把命铺在地上给老百姓铺路的人，是老百姓心里头最盼的那个“世道太平”。
站在悬空的竹台上，山风伴着瀑流掀动衣角，端的是每一个毛孔都舒爽。孔子那句“天之所助者，顺也；人之所助者，信也”忽然就撞进了脑子里。哪有什么天生的“天佑”？不过是这群人走的路顺了民心，做的事守了信义，所以老百姓愿意跟着他们走，愿意把最后一口粮当军粮，把最后一块布做成军装，把唯一一床棉被剪为两半，把最后一个儿子送上战场。后来总有人争论，这“天子岽”的名字到底是古已有之，还是1929年那年就有了，抑或是二十世纪中期才定下的？我望着山尖流动的云忽然就笑了，名字是什么时候取的有什么要紧？要紧的是这山上的每一块石头都记得，1929年的那些夜晚，书房里的油灯亮到了鸡叫三遍，竹桌上的草稿纸上写着怎么给农民分田地，怎么让这大山里的人能直起腰杆过日子。名实相符，本就不在名号定下的那一刻，而在每一步踏踏实实的脚印里。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。我们总在说“传承红色精神”，这精神从来不是纪念馆里粘贴在墙上的旧草鞋，也不是写在展板上的一串串数字，是刻在天子岽石头里的信仰，是饶丰书房竹桌上还留着的温度，竹墙上马灯永放的光芒。当年孔子感叹“夫道既已大修而不用，是有国者之丑也”，可在这片大山里，道从来不是飘在半空中的空话：是红军战士帮老乡收稻谷的背影，是“杨主任”坐在门槛上和老农拉家常的笑声，是哪怕吃着红薯喝着南瓜汤，也想着要让全中国的老百姓都过上好日子的执念。于是，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！”你听！“青春价无比，团聚何须提；为了伸正义，何惧剥重皮！”金丰大山下的女英烈，与方志敏、夏明翰、江竹筠、赵一曼同被列为新中国成立前十大烈士之一的陈康容，那柔柔的话语，满蓄信仰的力量，惊天地，泣鬼神，与“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”何其相似！夫子之道至大，天下莫能容，可这群人把大道种进了泥土里，种进了每一个山民的日子里，自然就长出了漫山遍野的希望。
“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”我们沿着石阶往山上走了半程，终究没能登顶，可站在半山腰望着远处层叠的山峦时，却忽然觉得胸臆间全是舒展的风。之前那些纠结了许久的困惑、那些斤斤计较的细枝末节，忽然就散了。是啊，何必纠结倒穿草鞋怎么走路，正穿草鞋怎么迈步？只要脚底下的路是对的，只要心里装着要去的方向，慢一点、陡一点又有什么关系？山顶的风景固然好，可走在路上的每一步，本来就已经是意义本身。
下山的时候路过一片晒谷场，几个穿着校服的孩子正追着跑，晒谷坪边上堆着刚收的百香果，竹筐里的果子紫得透亮。老人坐在大樟树下抽着旱烟，看见我们路过就笑着递过来刚摘的李子，咬一口酸甜的汁水在嘴里爆开，是最踏实的烟火气。我忽然想起长征零公里处那块石碑，想起90年前那些穿着草鞋从闽西大山走出去的年轻人，他们当年拼着命想要护住的，不就是这样的笑声、这样的烟火、这样不用担惊受怕的日子吗？
临走时再回望天子岽，晚霞满天，红得晃眼。“遍地英雄下夕烟”，我忽然想起：那日在长汀南山中复村桥头看见的那群比着刻线量身高的孩子，90年前那些跨过红军桥的年轻脸庞，和今天这些晒得黑红的笑脸，慢慢在光里叠在了一起。原来山从来不会老，那些刻在石头里的信仰、那些藏在名字里的希望，会顺着山风往下传，一代又一代，沿着当年的方向，一直往前走。