■ 陈远河
晚清时节，时局飘摇，西学东渐，千年科举也行将走到尽头。在群山环抱的武平，一群有识之士挣脱旧学枷锁，立志开启民智。李宗涛，字沛霖，号云初，以四十二载短暂一生，放下科举功名，追随共和理想，在故土上开辟新式教育，把一腔赤诚，尽付家乡。他的事迹，载于武平方志，至今让人感念。
李宗涛生于清光绪五年（1879），世居北门坊鸳鸯屋，是城北开基始祖李仕诚公的第十八代孙。李家在当地是望族，往前数五代，族中监生、庠生辈出，不乏举人、贡生出仕履职，亦有经商致富、造福乡里的先辈。在这样的家风中长大，少年李宗涛天资颖悟，早早入塾，四书五经烂熟于心，打下了扎实的国学底子。
身处新旧交替之际，李宗涛一面研读举业文章，一面广涉西学新知，眼界渐开，心中逐渐生出变革图强的念头。李宗涛毅然放弃科举之路，邀约几位志同道合的武平青年，远赴长汀考入闽西最早的新式学堂汀州龙山书院（光绪三十年（1904）改建为汀郡中学堂——即后来的福建省立第七中学）。李宗涛坚持不懈，潜心研习中西各科，数载苦读，以优异成绩毕业。彼时接受新学堂教育者寥寥无几，乡里百姓都称他为“洋秀才”。
就读期间，李宗涛结识革命党人，深受民主共和思想感召。光绪三十一年（1905），同盟会于日本成立，他秘密加入，投身推翻帝制的事业。此事在当时绝不敢对外张扬，全靠其子李昆琦的回忆才得以留存。李宗涛去世数年后，李昆琦见母亲匆忙将一方蓝色绸布藏进阁楼瓦缝，再三叮嘱，此物若被查获，全家都将蒙祸。后来李昆琦悄悄取出查看，绸布上以隶书写明会员身份，孙文的签章清晰可辨。待到时局安稳，再回头寻找这件证物，已不知所踪。
学成归乡之后，李宗涛秘密前往福州，逗留半月方返，大抵是暗中联络革命同志。回乡不久，城北李氏国乐社恢复船灯表演，他主动参与，撰写贴合时代的新曲，又用新式图画装饰灯具，借民间民俗传播新文化。他取用集贤坊余庆堂堂号，撰两副嵌名对联：“集客撑船，陆地行舟波浪少；贤豪击楫，中原过渡荡平多”“余欢祝颂升平日，庆喜赞扬丰熟年”，张贴于船灯前后，深受乡间民众喜爱。
1913年，李宗涛联合熊大镕、谢可久、袁若人等，在城南谢家祠成立共和实进会，并创办自治学堂，开设初小、高小各一班。张俊、谢鸣珂等日后远赴海外求学的青年，便是这班学生。半年之后，自治学堂并入设在旧考棚的县立两等小学，熊大镕担任校长，李宗涛出任教员。谢秉琼、钟淑玮、李昌基等一批深刻影响武平近代历史的人物，都曾受教于他门下。
1918年，北洋军阀王克悌部进驻武平，强行霸占小学校舍。校长钟文手持省政府“学校不得驻兵”的命令据理力争，反遭拘押，随即被杀害于城东马草坝，武平教育遭遇浩劫。李宗涛挺身而出，联合师生与城中百姓向军阀抗争，奈何强权肆虐，无力挽回。直至许崇智率护法军进驻武平，北洋军队溃退，学校才得以收回。经历这场劫难，李宗涛压下心中悲痛，与同仁一道重整校务，接续钟文校长的办学志向，在乱世之中守住了新学的火种。
1920年春天，城中举办船灯表演，观者如云。李宗涛前去观演，因人潮拥挤，不慎跌入沟渠，腿骨骨折。受限于当时山区医疗条件，伤口感染恶化，医治无效，于当年八月离世，年仅四十二岁。
八载光阴，李宗涛筚路蓝缕，开拓武平新式教育。他身居山城，心怀天下时局，在梁野大地上播下的新学种子，如今已生生不息。