同睦村一角
黎士弘书赠同睦村钟氏文学世家的联匾
■王坚 文/图
近日，一对饱经沧桑的古代木刻联匾出现在公众的视野。联匾高约3米，宽约0.4米，原有的漆彩已脱落，头尾部分局部腐朽，但可以清晰辨识。对联文字为阳刻行书，上联“先生以经术名家，祠开通德之乡，晓露新霜，定见鹤归华表”，下联“后嗣皆文章继序，阡述泷岗之记，希声接响，应知凤出丹山”。落款为“同邑后学黎士弘拜题”，同时刻有“黎士弘印”“愧曾”“关西大参章”三个印章。是怎样的贤能世家，令黎士弘这样的“大人物”也执晚辈之礼撰联恭赞？
硕儒名宦黎士弘书赠的古对联
黎士弘生于明万历四十六年（1618），字愧曾，原籍地在长汀县濯田镇陈屋村。明崇祯五年（1632）曾与其叔黎振三拜宁化泉上的大儒李世熊为师求学。清顺治十一年（1654）中举，官至陕西布政司参政。黎士弘为政清廉，听断清明，人称“黎青天”。他在文学、书画、篆刻等方面也造诣高深，其著作《托素斋文集》《托素斋诗集》《仕恕堂笔记》《理信存稿》《西陲见闻录》等，分别被收入《四库全书》《清史稿》。
此联盛赞先辈精研儒家经典，家祠所在之地是道德教化之乡，文脉相承，虽然时代变迁，但代代皆有才能之士。“晓露新霜”“鹤归华表”“希声接响”“凤出丹山”，比喻先贤文学声望显著，后世的文化成就绵延不断。联匾的出处就在同睦村。解读联语的历史信息，可以确定，这副对联是黎士弘撰写、赠予本县同睦村先贤家祠之物。
同睦村古称“穽篍村”，俗称同睦坑。史载，公元926年，汀州刺史钟翱为避免陷入纷乱的政治斗争，举家隐居于此。此后繁衍生息，后代远播海内外。这里地处深山腹地，交通不便，全村村民都为钟姓（嫁入的女性除外）。同睦村四周山峰高耸，林木蓊郁，水源丰沛，宛如世外桃源。而这个钟灵毓秀的古村落，在明朝确曾出现过一个名闻遐迩的钟氏文学世家。
方志记载的明代汀州“钟氏三杰”
民国《长汀县志》“列传”中记载：“钟文俊、钟文杰、钟文会，兄弟三人起巍科贡王室，登朝作宦，风采地望，为一邑冠冕。”“钟氏三杰”为钟翱第13代孙。
钟文俊字舜臣，号石屏，明弘治六年（1493）进士，历任户部主事、吏部文选司员外郎、广东参议、湖广参政等职，“廉谨宽厚，心术光明。职任中外，卓有声誉。著有《石屏汇稿》。”《福建通志》（同治刊本）载其另著有《楚粤政纪》。清代汀州名儒杨澜编集的《汀南廑存集》（同治十一年刻本）中，选录了钟文俊诗三首。
钟文杰，字邦臣，号相山。钟文俊仲弟，明弘治十五年（1502）进士，授户部主事，转兵部武选司，升工部员外郎，任职时曾提出十项改革建议，后任广州知府。民国《长汀县志》记载，称其“才高性敏，走笔成章”。著有《五马朝天赋》。《福建通志》（同治刊本）载其另著有《长途漫笔》《帙余附录》。据《广州府志》记载，钟文杰“威仪丰伟，德器深重，剖断如流”；“勤于为政，于风教事尤留意”。深受百姓爱戴，因积劳成疾，卒于官署，年仅40余。
钟文会，字彦臣，钟文俊季弟。《汀南廑存集》载，明“正德间（1506—1522）以岁贡”，曾任广州琼州府陵水县（今海南陵水）知县。民国《长汀县志》称其“端方廉洁，归里后五膺宾延《汀南廑存集》选录其诗一首《挽友》。”
以上方志所载，“钟氏三杰”不但文辞瑰丽雄伟，而且为官清廉、政声卓著，流芳后世。
埋没烟尘的汀州钟氏文学家族
同睦村的钟氏开基祖钟翱，是南唐汀州刺史钟全慕之孙。钟全慕在任十余年，以清正闻名。钟翱于唐末继任汀州刺史，累官金紫光禄大夫，同样卓有政绩。《长汀县志》载：“钟翱，全慕孙。具经济，善骑射。”明朝《永乐大典》载，钟翱“世守是邦，历年甚久，多创塔庙，捐田为粮。大邑僧舍，至今多奉钟令公祠”。至闽王王审知死后，政局动乱，民不聊生。钟翱因此避乱隐居于深山中的同睦村。其后代在宋、元时期未见记载，至明代始有钟氏三杰及其后人载入史志。钟氏三杰之后，仍有英才秉承家学渊源，名载志乘。
同治刊本《福建通志》记载，“钟铉，一作玹，文俊子。嘉靖年间（1522—1566）贡生，官英德教谕。著有《宝峰集》。钟有容，号若谷，明朝万历己卯（1615）乡举。《汀南廑存集》选录其诗一首《东犁云上人》。钟有容是否为同睦村人，他为何在汀州府城为钟文俊、钟文杰兄弟树立牌坊，因无证可考不得而知。
近年，学者郑礼炬在《明代福建文学结聚与文化研究》一书中，梳理明代福建科举与文学家族，明确把长汀的钟文俊家族列为汀州府13个文学家族之一。桃李不言，下自成蹊。也许正因同睦村钟氏在明代出现了兄弟、父子文学世家现象，作为同乡后学的硕儒名宦黎士弘才不惜赞誉之词，为钟氏宗祠赠书这副耐人寻味的长联。
同睦村于2018年被评为“中国传统村落”，2020年被评为“国家森林乡村”。曾经名噪一时的汀州钟氏文学家族，虽然深埋在典籍文献之中，而黎士弘书赠同睦钟氏宗祠的联匾，为后人解读提供了实物证据。