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2026-03-25
星期三
当前报纸名称:闽西日报

非遗文化的传承、创新与研究范式

日期:01-27
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版面:第08版 山茶花       上一篇    下一篇

邱德昌

列为国家级非物质文化遗产的龙岩采茶灯,是扎根闽西大地的民间艺术瑰宝,起源于龙岩市新罗区苏坂镇美山村,迄今已有近三百年历史。这一艺术形式源自茶农劳作场景,以茶婆领头,村姑、武生、男丑相随,手持茶篮、纸扇等道具,在欢快锣鼓声中演绎爬山采茶、与蝶嬉戏的场景,穿插民间说唱与小调,融说唱、戏曲、舞蹈于一体,步伐轻盈细碎、旋律明快悠扬,尽显茶乡人民对生活的热爱。其起源流传颇具传奇色彩,相传美山村林氏十七世祖曾为宫廷乐师,从宫中带出曲谱,融合当地采茶劳动情景与粤地传入的十番音乐《剪剪花》《怀古》等精华,创编出这一歌舞,后成为当地逢年过节的吉祥表演形式,清道光十二年(1833年)的史料便有其表演记载,现存最早的歌词曲调抄本可追溯至清咸丰八年(1858年)的手抄《颍川泼水记》曲本。

在百年流转中,龙岩采茶灯不断书写着辉煌篇章。土地革命时期,龙岩县各处都在排演《采茶灯》,以群众喜闻乐见的形式配合红军宣传,成为革命文化的重要载体,《采茶灯》出现在红四军三打龙岩城胜利祝捷大会、古田会议胜利召开劳军演出、闽西苏维埃政府成立文艺演出、红都瑞金中华苏维埃共和国第一次工农兵代表大会游艺晚会。新中国成立后,这一艺术迎来发展黄金期:1951年春,谢觉哉率领“红色老区慰问团”到龙岩,随团的成员发现了民间舞蹈《采茶灯》。后经相关人员介绍,晋江专区文工队的许炳基及龙岩的温七九等人对其进行了改编,1952年参加福建省首届农村文艺汇演获一等奖,同年获全国文艺汇演一等奖,灌制唱片后传遍中外,1953年3月,它作为福建省代表曲目参加华东区第一届民间音乐舞蹈会演,经时任华东区文化部艺术局领导吴强建议,《采茶灯》易名为《采茶扑蝶》,同年4月晋京演出,入选第一届全国民间音乐舞蹈会演,还被选入在中南海演出。1953年,中国青年艺术团携其亮相罗马尼亚布加勒斯特第六届世界青年联欢节,斩获银奖,让闽西之声响彻国际;1970年中国首颗人造卫星升空时,《采茶扑蝶》音乐随卫星播放,成为中国经典民间歌舞符号。上世纪六十至七十年代,中央及福建人民广播电台《对农村广播》栏目均以其音乐作为开场曲,沿用十余年,成为一代人心中的时代印记;1981年,其原始曲谱被联合国教科文组织确认为“口头文化遗产”并收藏,同时入选《中国音乐史音响曲谱资料》,跻身世界名曲之列;1996年美国亚特兰大奥运会上,其曲调作为中国代表团入场曲目之一,向世界彰显中华美育风采。如今,它已流行于港澳台地区及东南亚、欧美、大洋洲,成为享誉全球的国际名舞。

然而,进入新千年,受城乡二元结构差异、文化审美多元化冲击,这一曾风靡一时的艺术形式一度面临萎缩消亡的困境。习近平总书记强调:“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。”秉持这份敬畏之心,新罗区以申遗为契机,开启了采茶灯保护与复兴的系统性实践:2005年列入首批福建省级非遗,2009年成功举办万人采茶灯表演,创下“规模最大采茶灯舞”大世界基尼斯纪录,经央视播出后轰动全球,2011年《采茶扑蝶》登上“百花迎春”中国文学艺术界春节大联欢舞台。为系统梳理其文化脉络、固化保护成果,两年前,新罗区文联牵头,组织四十余位作家、摄影家两度深入苏坂镇美山村、黄地村等发源地采风,后又邀请三十多位知名作家与传承人面对面交流,历时数月搜集整理史料、口述回忆与影像资料,最终编撰成近四十万字的《非遗瑰宝:龙岩采茶灯》一书,为非遗研究与传承提供了鲜活范本。

本书以“非遗保护、传承谱系、创新发展、探索研究、艺海拾贝”五大篇章构建体系,兼具学术深度与人文温度,堪称一部完整的采茶灯百科全书。其最珍贵的价值,在于通过大量一手采访,为老艺人立传、为历史留痕。正如著名文化大家冯骥才所言:“传承人口述史是非遗保护工作的灵丹妙药,非物质文化遗产保存在传承人的记忆和行为中,想要把非遗以确定的形式保存下来,口述史是最好的方式。”书中聚焦黄淑霞、邱惠珍、杨彩琼等非遗代表性传承人,刻画了林奇英、林水标、林昌鼎、林巧英、林锦富等美山村老一辈艺人群体,也让读者铭记了温七九、章翠英等毕生奉献者及编导李雨民的耕耘身影。这些生动的文字鲜活勾勒出艺人们坚守初心的群像——如黄淑霞不仅深耕技艺,还以艺术总监身份参与“寻找小小采茶灯传承人”活动,将传统舞步与现代编排结合,打造少儿版《采茶扑蝶》,他们的敬业与热忱,字里行间令人动容,这正是冯骥才先生所言“传承人是民间文化传承主角”的生动诠释。

在研究范式上,本书实现了多重突破。宏观层面,纵向梳理采茶灯从宫廷曲谱民间化、劳动场景艺术化到国际化传播的完整脉络,解析其音乐(宫廷古曲与民间小调融合)、舞蹈(采茶步、彩扇花等核心动作)的艺术特质;微观层面,以美山村、黄地村、白沙罗畲村、红坊进贝为样本,剖析不同村落的传承特色,还原地域文化、时代气息对艺术形式的滋养。同时,本书打破纯学术著作的边界,收录散文、诗歌、剧本、微电影脚本等文学艺术作品,还辑录左联作家马宁、老作家张垣、张惟等名家的描写篇章,让学术研究与文学表达相映成趣,为非遗的多元传播提供了新思路。

透过这本书,我们能窥见非遗活化的核心密码——文化融合。这也是本书带给我们的一个最有益的启示:文化融合发展,给非遗传承与创新带来了无限可能。习近平总书记指出:“要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承,挖掘文物和文化遗产的多重价值,传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。”采茶灯的当代实践正是对这一指示的践行,它本身是音乐、舞蹈、说唱艺术的融合体,在新罗区,采茶灯非遗如今已和学校的校本课程结合,与课间操健身结合,还与文学和影视结合、与文创产品结合,采茶灯还走进海外和港澳台,成为抚慰海内外游子乡愁的一剂良方,采茶灯在海外传播中成为抚慰游子乡愁的文化符号,它也由此上升为中华民族文化共同体的一张文化名片,必将受到海外乡亲的喜爱而得以永续。采茶灯这种“传统内核+现代载体”的融合路径,为非遗走出传承困境提供了可复制的解决方案,也为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了宝贵经验。