■周存
方言歌谣是地方文化和方言研究的宝贝，她和所有文学作品一样，是社会生活的反映，而且大多是底层百姓生活的反映。也许她不像小说、戏剧演绎广阔的社会生活面貌，但也从一个侧面表达自己的思想情感、爱恨情仇。近日连续得到友人推荐的新歌，细读之下，发觉这些歌谣实在美妙非凡，遂辑录并浅析于下。
童谣《月光光》
月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜，韭菜黄，偷旱塘，塘舷弯，跋上岭，岭冇路，跋上树， 树冇楇，跌啊下来做娭毑，娭毑精，较枚针，针有眼，较把伞，伞有头，较只牛，牛有角，较张桌，桌有杆，较只盎（罂），盎有口，较只狗，狗有尾，较只鸡，鸡有髻，两子娭毑唱大戏。
（长汀古城镇彭小英说唱，傅强记录、提供）
这首儿歌看似东拼西凑，毫无逻辑，不知所云。实际上歌谣牵涉到32种独立的不同事物，是激发儿童好奇心，认识世界的绝好教材，你不能不佩服祖先发明的“游戏认知世界”的儿童启智教学法。儿歌内容诙谐有趣，节奏铿锵有致；声韵则既押韵，又变韵，灵活生动，而且应用了“顶针”的修辞连缀方法，使得歌谣好读好记，所以流传非常广泛。
“月光光”是本歌谣起兴句。这是三千年前《诗经·国风》的创作手法：“先言他物，以引起所咏之词”。起兴意象的选取是有讲究的，本歌谣的“月光”即“月亮”，那是温和、清丽、明亮的象征。后一个“光”是形容词，意为“明亮”，是“月光”的陈述者即谓语成分，所以诵读节奏应该是：“月光-光”。于是在明亮的月色映衬下，推出歌谣主人翁“秀才郎”——这位“秀才郎”或许不到一周岁，或许不过二三岁，但是已经被寄予读书考功名，改变家庭命运，光宗耀祖的殷切希望。“秀才郎”最荣耀的理想就是“骑白马”，一日看遍长安花。不过估计老奶奶没听说唐朝的孟郊，不知道“春风得意马蹄疾”的句子，她把孙子引向眼前所见事物：“过莲塘”。以及“莲塘背”的韭菜园，“韭菜黄”又引出“偷旱塘”——就是乘人不备，把人家池塘里的水放干，而后去捉鱼——或许觉得偷盗行为不端，于是改口“塘舷弯，跋上岭”；可是“岭冇路”，于是“跋上树”，偏偏“树冇楇”，没办法攀缘，一不小心，峰回路转，“跌啊下来”——“做娭毑”。那必须是四五十年以后的事了，却是喜事——喜在已经子孙满堂，又开始含饴弄孙，唱“月光光，秀才郎”了。
这是歌谣的前半段，是“娭毑”与“孙子（女）”的心灵交流。后半段集中唱娭毑之“精”，其“精”又是通过“较”的行为来体现。而“较”是什么呢？
“较”的本义是交换，指一种最原始的贸易行为，发生在货币发明和流通之前，简单说就是以物易物，是“做买卖”“做生意”的发端。“较”不考虑物品的货币价值，不考虑盈亏，只要你喜欢、你需要，我喜欢、我愿意，便可以“较”。而儿童之间的“较”，更加不具有“价值”意识。于是“针”可以较“伞”，“伞”可以较“牛”，“牛”可以较“桌”“盎”“狗”“鸡”，最后以“唱大戏”收尾，祖孙俩笑语盈盈，欢天喜地。“较”的更加重要的意义，是对儿童渗入一种商业经营意识。