重修后的漳平『双塔 』雄姿。华荣丽 摄
二十世纪50年代漳平『双塔 』旧影。陈龙林 供图
■陈龙林
“三山两塔一江”，是漳平城市的基本地理格局。
“三山”，从漳平城市发展阶段范围的不同来看，有“小三山”和“大三山”之分：小三山指东山、龙停山、西雾山，三山鼎立，古代漳平城邑囿于其中；大三山指戴云山、博平岭、玳瑁山三大山脉，三山雄峙，现代漳平大城关便处在三山接合部。
先说“小三山”。古人对县治选址十分讲究。一般要求有山有水，《漳平县志》“开建县治”载：小菁“山水环踞，川陆可通”，故“县治宜其中”。古人认为一座城需有左右臂膀和靠山（屏障），前方临江，整体如坐太师椅，方能“江山永固”。漳平城的选址，恰恰契合这一理念。
具体而言，西边的龙停山，又名龙亭寨。因山腰建有高明寺，故又称高明寺山。此为邑之右雄臂，海拔408米，“登之则众山排闼，一眺而收”，是漳平古八景之一的“高明周眺”。东边的东关山，古人视为“邑栏关”，在县东郭，“逆水而来，与龙停山对峙，为邑左右臂。”古人还认为，东山位于东方代表青龙，但高度远低于代表白虎的龙停山，加之东关濑水流湍急、缺乏迂回，存在地理缺陷。因此需大力植树造林、兴建塔寺书院等，并与南岸榉子洲配合，以密实“出水口”。这使得东山成为城区周边历史文化底蕴最深厚的名山。
古人认为，一座城市的靠山至关重要。漳平城的第一重靠山是佛仔阁（佛子山）。志载“县治扆焉”（“扆”指古代屏风），意即佛子山是县治的贴身小靠山。但此山比较低矮，清知县赵震阳在佛子山建元天阁（旧址在今好莱屋），以补山势之缺，对县治颇有贡献。第二重靠山是仙帽山（西雾山），海拔615米，耸立于菁城、和平、西园三地交界处，巍峨雄峙，群山环抱而此峰独秀。从城北新区望去，整座山形似一尊笑容可掬的弥勒佛端坐北方，象征着漳平人“海纳百川，有容乃大”的包容精神。更远偏左的第三重靠山是石鼓山，志载“与仙帽左右，俱为北方之障”。海拔987米，山体气势恢宏，如巨大屏障阻挡北方寒流，藏风聚气，守护城民。山有石如鼓，多仙人遗迹，风景秀丽，为漳平古八景之一的“石鼓迎仙”。山腰有元代通真古庙（岩泉寺）。
再说“大三山”。从福建地理版图看，漳平地处闽中、闽西、闽南接合部，其代表性山脉戴云山、玳瑁山、博平岭在九龙江河谷地带交汇——涵盖了菁城、桂林、芦芝、和平、西园，即今漳平实施大城关战略的广阔腹地。新桥溪—卓宅溪—九龙江连线以东、以北属戴云山脉；新桥溪—卓宅溪—基泰溪连线以西、以北属玳瑁山脉；基泰溪—九龙江连线以南、以西属博平岭。地理上，西园盐场洲是三大山脉的交汇点，也是闽中、闽西、闽南的交汇点；九龙江大桥，便雄跨三区之间。
漳平城区的“两塔”（东山塔和振文塔）建于古邑九龙江“出水口”——北岸东山和南岸榉子洲上，是漳平标志性的历史人文景观。古人建塔动机，皆因江水背城东流缺乏迂回，欲以塔“以为砥柱”，弥补地理不足。东山塔于明崇祯十二年(1639)由知县宋聘肇建，次年冬成；康熙二年(1663)被知县郑琬（志称“白知县”）拆毁；康熙五十五年（1716），知县萧震重建，后由知县陈焯于雍正二年(1724)续建完成。振文塔由教谕尤昌炯于乾隆五十五年(1790)首议捐建，继由教谕林得震与知县叶德芳于嘉庆二十五年(1820)建成。“两塔”落成后交相辉映，为漳平增添人文魅力，成为地标，惜于1969年同时被毁。21世纪初，漳平有识之士组成修复委员会，顺应民意重修“双塔”。
九龙江是漳平的母亲河。城区之上汇聚五溪：新桥溪（罗溪、和睦溪）、九鹏溪（徐溪、宁洋溪）、雁石溪、万安溪、拱桥溪（新安溪、吴地溪）。至西园盐场洲始称九龙江（北溪），先自北而南，再自西向东绕行漳平县城。汇入溪南溪（感化溪）后一路向南，经华崶抵漳州注入厦门湾。九龙江不仅提供人畜用水，更沟通上下游，是古时漳平山区与闽南沿海人货往来的主要通道，堪称漳平生存发展的命脉。
同时，这一江清水也为漳平城增添了灵气。如玉带环绕城区的碧龙潭、龙江潭、龙兴潭、牛栏潭、葫芝潭，每潭皆有动人传说。其中碧龙潭“水深澄碧，岸有佛踪”，为古八景之一的“碧潭澄鉴”；龙江潭上“造舟为梁，宛若虹然”，亦是古八景之一的“龙江虹渡”。
“三山两塔一江”，凝练地勾勒出漳平城市赖以立足的山川骨架与血脉，更揭示了这座闽中城市独特的地理密码与文化基因。从“小三山”环抱的古邑精魂，到“大三山”交汇的宏阔格局；从“两塔”历经沧桑、几度兴废却巍然挺立的身影，到九龙江奔腾不息、滋养万物的母亲情怀——它们共同构成了漳平生生不息的自然基底与人文图谱。山、塔、江的完美交融，是古人“天人合一”智慧的实践，是漳平先民顺应自然、改造环境的见证，也是今日城市风貌的根基。