清代“尚义乡”匾（复制品）
■王坚 文/图
长汀县濯田镇下洋村，古称“下王”“下坊”，村域包括今上庙村和街上村的部分区域。南宋末年，下洋村王氏先祖四郎公在此开基繁衍。相传时因瘟疫耕牛绝迹，四郎公携族资远赴北方买牛，返途中夜宿乌江边的霸王庙。夜梦霸王现身，警告其山洪将要暴发，速速驱赶牛群过江。四郎公感其恩德，回乡后遂建庙供奉西楚霸王项羽。在村民的心目中，项羽武功盖世，诚信重道，义薄云天，足以称道和仿效。故此，下洋村民历来纯朴好客，尚武剽悍，急公好义者多见地方志传。民国《长汀县志》记载，清顺治四年（1647）长汀县令白宝珩访悉其事，特旌匾“尚义乡”以资褒奖。
族规祖训
下洋村王氏开基祖四郎公祠又称“笃亲堂”，建于清乾隆五十五年（1790）。正厅前柱刻联：“笃诚守信尚义崇隆光祖德，亲宗睦族团结奋发效前贤”。后柱刻联：“历秦至唐及宋槐荫垂裕古今永，经晋徙赣入闽汾水流芳世代长”。清道光二年（1822）《笃亲堂条规》中明例“敬奉先灵”“急完公务”“敬守祖业”等规则，告诫族人世代“尚义”“守信”，遵守族规。违者必受惩罚，名不准入族谱、人不准进祖祠。教化育人，影响深远。
下洋村王氏子孙自宋末以来，秉承“耕读传家、诗书济世”的祖训。尤重科举教育，历史上曾有本支学堂、塅上学堂、紫显公祠学堂、坎上学堂、大屋下学堂、文昌宫学堂、竹尾头学堂、“艺苑生光”学堂等众多私塾学馆。塅上学堂相传曾有18只古书箱、18套秀才长衫。历代子弟在封建科举的角逐中进取功名，造福桑梓、报效家国。根据《太原下王宗谱》（清道光版）记载，仅清代就有贡生67人，其中进士3人，“父子贡生”3家、“兄弟贡生”7家。
四郎公后裔开枝散叶，播衍四海。村民王大文介绍，下洋王氏先祖遗传，外遇族亲询问故乡形貌，可出示秘语“七星桥一把筷子一摞碗”，意指下洋村道有七座跨圳的石板桥，村中连片的池塘和其中相隔的众多土堤喻为一把筷子一摞碗。对方如答“三街四巷九罗墩”，意指是濯田集镇的“郑坊街、尚义街、兴隆街”，“巷头、巷尾、蓝屋巷、大屋巷”，以及周围的“花园墩、墓子墩、梅树墩、廓落墩、牛子墩、猪头墩、鸡嫲墩、沙湖墩、长墩头”等九个地名。双方就可认定互为宗亲，盛情接待。
保境安民
明末，社会矛盾冲突激烈。下王村第16世祖王汝玉倡建黄峰山关隘吊桥，有效防止武平北部方向匪寇进入濯田。后汀州知府在此设立哨所，四时防备。清道光《下王太原王氏宗谱》记载，“明季盗寇蜂起，扰乱村落。公（指王汝玉）以义率众极力捍御。合坊储积，仗以保全。而公又不自矜，归善于众。众以事白于县。皇清顺治四年，邑尊白公宝珩因奖为‘尚义乡’焉。”汝玉公次子王钟“素行刚直，卓有闻声，唯义是好。明季村落苦寇，以勇略佐父警守，乡中藉以安宁。”乡民遭受匪患或青黄不接之时，王钟积极赈贫救苦，清初硕儒名宦黎士弘曾特地为之撰文称颂。
下洋村老人王业图介绍，村中有一座俗称“官厅”的古宅，因其主人王菁于清嘉庆壬申年（1812）被授以守卫所千总职，故又称为“卫守府”。右侧设立“武厂”，为本村长老议事及村民练武之地，府第及武厂现仍基本完好。历代以来，来自武平、上杭、连城以及濯田本地的王氏宗亲武术爱好者，以“习武强身、防盗防暴、守护家园、与人友善”为宗旨，平时在家习武。每年农历五月十三日聚集在武厂，相互切磋武艺。强体健身，众志成城，从而培育了村民危难之际挺身而出的胆魄和勇力。
清同治年间，太平天国残部入境，一时风声鹤唳。为了村镇免遭涂炭，下洋村人王若仙冒死“逆行”，携带“礼物”前往途中“迎接”起义军，经其委婉陈情，起义军过境而不扰民，从而保全了全镇百姓的生命财产。1949年夏天，国民党胡琏兵团南撤台湾途经濯田。为了减少濯田民众的损失，下洋村人王含辉和林五老等人一同携礼拜访兵团指挥官，恳请军队以民为本，约束部属严明军纪，后如诺践行。
热心公益
民国《长汀县志》记载了历代下王（即今下洋）村民热心公益的事例。王复星“为人英豪特达。清乾隆间，勤劳襄理，重建天后宫及郑坊街大桥”。王国祯于清代“道光巳酉年倡建文昌宫”。1917年，后下洋村汀漳道进士王凤林等乡贤在此基础上创办成德小学（今濯田中心学校前身）。王凤仪“运木潮（州）峰（市）间，恒获赢余。辄昌置祭田，兴义塾。建祖祠于（汀州）三元阁下。造本乡永济石桥”。1929年5月，红四军第二次入闽，路经濯田永济桥。村民王毓俊“尝设义塾延师以调族姓之贫者。岁饥煮粥以济，当时称之”。村民王永梅“独资兴建高岽头茶亭，并置田施茶”。 1901年，王凤林带头捐粮倡建义仓以备灾年，得到了众多乡贤的大力支持。1915年，濯田一带洪水成灾，全年歉收，饿殍难数。唯独下洋村因义仓未有人饿死。事后，官府大力宣扬。一个只有几百人的村庄，代有名士热心公益，在当地县志上留下了众多族人的义行美名，实为难得。