⊙刘广荣
5月1日是劳动节。劳动节的建立，反映了人们对劳动、对劳动人民的尊重。我国古代也有劳动节，它不是5月1日，而是有好几天。
《弹歌》是我国最早描写劳动的诗歌，她曰：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”该诗出自东汉赵晔的《吴越春秋》。春秋时期越国的国王勾践问陈音如何打猎，陈音说将竹锯断,用弦连接断竹的两端做成弹弓，之后瞄准拉弓射击，流弹击中一只只鸟兽，人们兴高采烈地跑去拿取猎物。可以说，越国人打猎这天就是劳动节。
司马迁在《史记》中写道，西周时期的周武王每年的农历二月初二这天，都举行隆重的仪式，亲自率领朝廷官员来到田间劳作，这天叫“春龙节”。在皇帝的引领下，下属官员和平民百姓纷纷走向田头地角，拉开了劳动的序幕。
唐朝的时候，朝廷发文称农历二月初二为“劳农节”或者“耕事节”，此乃我国古代从法律层面规定的劳动节。我国古代主要以农业为主，重视劳动，农业生产就可以获得大丰收。农历二月初二这天，唐朝的皇帝与文武百官浩浩荡荡来到田野，皇帝一声令下，众人挥动锄头，红绸飘动，人声鼎沸……几百米外的地方官员也挥动锄头，农夫则赶牛犁田，几十头耕牛和犁头上全绑上了红绸带，增添了几分喜庆的色彩。农夫一声声吆喝，耕牛一步步犁田，红绸带随之也一阵阵翻动，此乃一道亮丽的风景！
到了清朝，政府对劳动更加重视。为了鼓励农夫终生务农，便在农历二月初二“劳农节”的时候给老农夫发放补助：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。”
清明至谷雨这段时间天气比较暖和，适合做各种农事。因此，古人把清明、谷雨也当作劳动节看待。宋朝的陆游在《农家叹》中云：“有山皆种麦，有水皆种秔。”农夫为了不负春光，将所有的坡地都种上了麦子，所有的水田都种上了水稻。宋朝释智愚写的《颂古一百首其一》有这样的诗句：“烟暖土膏民气动，一犁新雨破春耕。”谷雨天气回暖，刚下过一场雨，田间笼罩着一层薄雾，农夫开始犁田春耕了。清康熙皇帝在《春雪》中写道：“农事东畴堪播植，勤民方不愧为春。”清明和谷雨期间，广袤的大地到处都是一派繁忙的景象。
古人也把七月初七当作劳动节看待。我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《豳风·七月》云：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”该诗从七月写起，因为古人十分看重七月初七这个节日。我们打开《豳风·七月》各种农事纷至沓来。古人白天劳作，晚上过节，是多么美妙的事情啊！
古人也把农历九月初九当作劳动节看待。《吕氏春秋·季秋纪》写道：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见远古时期，人们在农历九月初九这天，拿出已收获的粮食祭天帝和祖先，以祈求来年粮食大丰收。