☉罗龙海 文/图
一位陶瓷专家说过：“如果说要寻找一种最能体现一个民族文明史的物质载体，那么就非陶瓷莫属了。”好友所藏一件传承三百余年的漳州平和窑瓷盘，便以方寸瓷面，氤氲出浓厚的“清廉”意蕴。
此盘形制规整，内侧纹饰分两层布局，匠心独具。盘心外围一周铺绘锦地纹，其间辟有8处开窗，每窗之内皆绘独立图景，疏密有致；盘心圆形主画面以黑、蓝、绿三色绘就，边沿以23片莲瓣紧密相扣，环绕成圈。莲瓣之内，一幅月夜爱莲图徐徐展开：皓月当空，清辉遍洒，满塘荷花亭亭玉立、暗香浮动，远处凉亭隐现于夜色之中，朦胧雅致。画面中央，一位官人立于荷塘畔，身旁紧随一童子，手持带露莲花，于月色下静赏芙蕖，尽显悠然意趣。
这幅瓷绘的题材，源自北宋周敦颐的千古名篇《爱莲说》。北宋熙宁年间，周敦颐于虔州城东植莲，挥毫写下“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古佳句，自此，莲花便成为君子品格的象征，深深植根于中华传统文化的沃土。明清时期，三品文官补服纹样定为“孔雀踏莲”，莲纹题材更是广泛见于字画、陶瓷、雕刻中，成为清廉德行的具象表达。周敦颐一生洁身自好、清廉自守，相传北宋名臣吕公著曾以身家性命为其担保举荐，言明“若周敦颐日后有收赃纳贿之举，吾甘当同罪”，其高尚品格由此可见一斑。
瓷绘的构图元素，更是处处暗藏深意，尽显创作者的巧思。赏莲的场景选定于夏日夜晚，明月当空，皎洁无瑕的月光，恰是为官者澄澈本心的写照；满塘盛放的莲花，则与周敦颐笔下的君子精神遥相呼应。南方荷花盛开于农历六月，民间将六月二十四日定为“观莲节”，而盘心画沿的23片莲瓣，暗合六月二十三日。农历六月二十三日的下弦月，升起于夜半时分，待到月华满塘，正是二十四日“观莲节”的吉时，这般设计，可谓妙不可言。更值得称道的是，每片莲瓣之内，皆精心挑选荷花与菊花入画，莲之高洁、菊之淡泊，皆是君子之志的象征，二者同入画中，更显品格之清。清风穿亭而过，携荷香拂面而来，正是“清风明月本无价”的诗意写照。童子高举莲花，如警钟长鸣，时刻警醒人心，摇曳的柳条被置于远处，暗含摒弃浮华之意；而那些象征富贵繁荣的锦纹、骏马、“玉堂佳器”等纹饰，仅被置于盘身外围，隐喻着为官者当将功名利禄置于身外，不耽于浮华。
瓷绘的色彩选择，同样颇费心思，处处紧扣“清廉”之旨。画面中，人物衣饰、草木枝叶、盛放莲花，皆以黑色线条勾勒轮廓，辅以留白工艺，黑代表公正严明，白象征纯洁清白，黑白相映，营造出庄严肃穆、是非分明的视觉观感。蓝绿色在古代被称为“青色”，以青色描绘莲花，取“清莲”谐音“清廉”，一语双关；水墨的浓淡与蓝绿的清润相融，不仅勾勒出荷塘月色的雅致意境，更承载着中华传统文化中清正廉洁的精神内核。
一件古瓷盘，一幅爱莲图，以瓷为纸，以彩为墨，将千年传承的清廉之风，凝练成跨越时空的艺术语言，静静诉说着永恒追求。让我们以史为鉴，以莲为镜，传承中华民族的高尚品格，真正做到“官清赢得梦魂安”。