?肖颖婧
《三国演义》第一百一十七回“邓士载偷渡阴平，诸葛瞻战死绵竹”，历来被视作战争谋略的经典篇章，但若拨开战场的硝烟，从做人做事的根本维度审视，会发现这两段故事恰如映照心性和品格的明镜。邓艾破局时的清醒与果敢，诸葛瞻殉国时的坚守与遗憾，藏着普通人在人生路上最需修炼的智慧。如何破除思维的桎梏，如何守住本心的价值，如何在时代洪流中保持主动，这些千年前的风骨，至今仍在指引我们的人生选择。
“出生寒微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫”，这是邓艾面对姜维的挑衅时，对儿子邓忠的教诲。邓艾并非出身名门望族，而是从放牛娃起步的寒微之士。他的人生轨迹，没有“天生贵胄”的顺遂，却满是逆风翻盘的坚韧；没有人脉加持的捷径，却写满以智破局的清醒。这份从底层走出的成长经历，不仅让偷渡阴平的奇谋更具分量，也藏着普通人突破出身限制、实现自我价值的核心智慧。
邓艾年少时家境贫寒，曾因战乱沦为孤儿，靠给人放牛谋生，甚至因口吃常遭他人嘲笑。这样的出身，在看重门第的汉末三国时期，本是“永无出头之日”的困境。彼时的将领多来自世家大族，皆是世代为官，唯有邓艾，从最底层的屯田民一步步往上走。但他从未因出身卑微而自暴自弃，反而将困顿当作扎根的土壤，一边放牛，一边坚持读书，尤其痴迷兵法，常常对着地图推演行军布阵，哪怕多次被人当众讥讽，也没陷入自证和辩解的内耗，始终未放弃努力。
现实中，很多人会将出身普通当作放弃努力的借口，觉得自己起点太低，再拼也没用，却忘了命运的馈赠，藏在“不放弃”的坚持里。邓艾的“扎根”，从来不是盲目坚持，而是精准积累。他知道自己口吃，不适合朝堂辩论，便将精力放在兵法研究；知道自己没有背景，便用实打实的功绩说话，从屯田小吏做起，提出改进屯田制度得到司马懿赏识，逐步获得领兵机会。这种“知道自己缺什么、要什么”的清醒，让他在寒微中逐渐积累起破局的底气。
邓艾选择偷渡阴平，本质上是一场与自我惯性的对抗。彼时魏军上下皆以“走通途、攻要塞”为行军常理，连钟会也认为“阴平路险，非人力可通”，这种集体性的思维惯性，像一张无形的网，困住多数人的视野。而邓艾的可贵之处，在于他能跳出“众人皆以为然”的认知陷阱，既不盲从经验，也不畏惧质疑，亲自勘察地形，反复推演路径，用“事实”打破“常识”，走出一条无人敢走的路。
这正是做人做事中最难得的“自主性”。生活里，我们总在不自觉中被惯性绑架：做选择时，习惯跟着他人的脚步走，觉得“大家都这么说，一定没错”；遇难题时，执着于“过去的方法最稳妥”，不愿尝试新的思路。就像有人在人生岔路口，明知自己想要什么，却因“别人都说”而勉强选择，最终在日复一日的煎熬中消磨了热情；也有人面对工作困境，只会重复“之前怎么做现在就怎么做”，哪怕明显行不通，也不愿花时间思考“问题到底出在哪？有没有别的解决方法？”。
邓艾破局，不是“冒险”，而是“清醒的主动”。他知道险路另一面是出奇制胜，更知道走险路需要足够的胆识和魄力。他不被惯性裹挟，既看到大家都看到的常规，也能发现少数人察觉的可能；面对他人都追捧的机会时，能冷静分析这是否符合自己的长远目标，而非盲目跟风；在尝试新方法时，会提前做好调研与准备，而非仅凭一时冲动。
诸葛瞻战死绵竹的悲壮，常让人感叹“忠臣难挽狂澜”，但细品不难反思出一些意味。诸葛瞻的本心，是守护蜀汉、不负父辈期望，这份初心值得敬重；但他却将“担当”与“以身殉国”画等号，忽视了如何更有效地达成目的。他不听黄崇“据险固守、拖延待援”的建议，执意与邓艾正面决战，最终不仅没能守住绵竹，还加速了蜀汉的灭亡。
这映射出很多人在现实中容易陷入的价值误区：将辛苦等同于负责，将固执等同于坚持。过于在意别人眼中自身的表现，反将最重要的结果置于身后。比如有人在团队中，明明发现自己的方法有问题，却因不愿承认错误而硬着头皮坚持，导致项目失败，还觉得自己已尽力了；也有人面对家庭责任，只知用物质堆砌，却忽略了家人真正需要的陪伴和沟通，让亲情渐行渐远。
值得深思的是，诸葛瞻作为诸葛亮之子，继承了鞠躬尽瘁的品格，却没能延续灵活应变的智慧。我们总会从父辈、前辈身上学到做人的道理、做事的方法，但传承不是照搬形式，而是领会核心。学前辈的担当，更要学前辈如何智慧地担当；学他人的坚持，更要学他人如何灵活地坚持。唯有如此，才能在守护本心的同时，避免固执的遗憾。
魏胜蜀亡，看似时势使然，其实也是个人心性在时代洪流中截然不同的选择结果。时势从来不是僵化的背景板，而是可被个人撬动的变量场。邓艾与蜀汉臣子的差异，本质上是主动塑造时势与被动臣服时势的心性分野，这恰是藏在兴亡背后的人生真义。当钟会大军困于剑阁，时势陷入进退两难的僵局时，邓艾的主动，是跳出常规行军的思维定式，以偷渡阴平的破局行动，将僵局转化为胜局。反观蜀汉臣子，其悲剧不在于时势不利，而在于心性的被动性。刘禅的沉迷享乐，是主动放弃对时势的掌控，将蜀汉命运交予侥幸；诸葛瞻则是将担当异化为战死即忠。不愿为、不会为，最终被时势的浪潮吞没。
重读《三国演义》第一百一十七回，不再只感叹战争的残酷与王朝的兴亡，而是深感时势与心性的辩证，贯穿每个人的人生轨迹。所谓人生，不过是在看清时势后，不做时势的奴隶，而做时势的主人，不沉浸于怨天尤人的内耗，不陷入自我感动式的叙事，而是以清醒的认知、果断的行动，在时势的变量中，走出属于自己的路。