?曾丽琴
翻开《山海城记：作家眼中的漳州》，便是翻开漳州这座千年古城的山川地理与历史文化。这部由六十篇散文结集的作品，以“引言—历史与风景—我们和城市—传统与风俗”的四重结构，编织出一幅立体的漳州地理与人文地图。陈子铭在引言《山海城的随想》中定下基调——这座城市“背靠山川，心态开阔于大海”，于是，“山和海提供一个广阔和视野，城储藏一条完整的记忆链”。后续三章便分别从地理空间、个体记忆与文化基因三个维度，共同解码这座闽南古城的独特魅力。
“历史与风景”犹如一部地质年代史，作家们以笔墨为镐，掘开漳州的山海层理。涂志伟的《一座向海而生的城市》从“闽在海中”的远古记忆到唐代府治三迁再到宋明的儒学教化，清晰地勾勒出漳州从“玄色闽越”到“海滨邹鲁”的历史与文化演变。其他篇目则如散落山海间的明亮星座：《唐郡漳浦梁鹿风》从旧县衙写到金岗山再写到鹿溪，文中满满的是“唐郡漳州”的自豪；《写意漳水云山》用抒情笔触描绘云霄山水，将军山与漳江构成刚柔相济的审美空间；《铜墙铁壁话古城》记录的不只是东山古城的建筑史，更是关帝忠义精神的海疆传承；《平和味道》从琯溪蜜柚的芬芳到灵通山的奇秀，诠释了“心平气和”的地域哲学；《穿越北溪的目光》则沿着徐霞客的足迹，在华安土楼与古渡口间寻找文明的对话。当然，白云岩、九龙江的西溪北溪、月港、古雷溪以及望洋台等也一一进入到作家们的笔下，共同形成了漳州的山海地图。
“我们和城市”转向微观叙事，作家们以个人记忆为针脚，绣出漳州的肌理纹理。《漳州往事：穿过古城去上学》堪称市井生活标本，吴应强笔下上世纪六十年代的上学路，串联起回收店、炒面店、澡堂、文具店、市场等城市节点，弥漫着浓郁的生活气息。杨少衡的《一所往日学校》通过护士学校的变迁，折射出教育现代化进程，而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨，道出了个体与城市关系的永恒命题。青禾的《一个老人的漳州记忆》既写父亲母亲也写年轻时的自己，而这样生动具体的个体故事，便是让漳州这座城市生动鲜活的最为珍贵的记忆。
名人记忆篇中，林语堂、杨骚、许地山三位现代文学名家的漳州印记尤为珍贵。黄荣才笔下的林语堂，其文化人格的形成始终离不开漳州山水的滋养；杨西北记录的杨骚少年轶事，展现了一个敏学好思的文艺青年形象；曾丽琴考证的许地山漳州岁月，则让尘封已久的历史变得清晰可见。
特别值得一提的是《诏安的海：百尺竿头与市井食货》，许路以人类学家的细致，记录下诏安海运史与饮食文化，那些耙沙蜊的原始图景与市井小吃，构成了海洋文明的鲜活注脚。而《澳角村寻梦》则展现了现代渔村的转型之路，从传统捕捞到“海鲜电商”，那是中国乡村振兴的一个缩影。
其余如《童年的百花村》《侨批里的古城记忆》《府埕，漳州城不散的市井烟火》《南门头》等，都是“我们”对漳州城个人私密的记忆，亦是鲜活的城市人文画卷中，最为生动、温暖而永恒的一页。
“传统与风俗”深入文化基因层，聚焦非遗技艺与民间记忆。大凡春节、元宵、清明、中秋、重阳等传统节日，皆是作家们最喜欢聚焦的时刻，而与之缠绕共生的，便是漳州独特而鲜活的地域民俗。《谜绕古城》记录的不仅是灯谜技艺，更是汉字美学的生动实践，那些卷帘格、燕尾格的游戏规则，体现了漳州人对文字智慧的极致追求。《劈蔗》则保存了罕见的年俗竞技，林长华笔下表哥劈蔗的英姿，连接着郑成功驱荷的历史记忆，使简单的民俗活动承载了厚重的民族情感。《八卦有阵》展现的宋江九州八卦阵，从保卫村庄的武阵演变为民俗体育，200多年的传承见证了民间智慧的生生不息。而《大鼓催春至》《竹马踏歌行》等篇章，则共同构成了漳州年节的狂欢图景，那些锣鼓声、歌舞阵，是民间生命力的最直接表达。
统观全书，漳州的独特气质正是在山海之间的张力中形成：山赋予其厚重与坚守，海赋予其开放与包容。这种二元性体现在文化构成的各个层面——既有儒家文化的严谨秩序，又有海洋文明的冒险精神；既有中原移民的乡土意识，又有南洋华侨的世界眼光。而全书最动人之处，在于揭示了地方文化的传承不仅依靠宏大的历史叙事，更依赖无数个体的记忆与实践。这种采用多位作家个人视角的拼图方式，既保持了文学性的鲜活，又实现了历史叙述的多元。这种“众声喧哗”的叙事策略，恰恰契合了闽南文化开放包容的特质。另外，众多生动的摄影图片，更赋予文字以呼吸和温度，为这些个体记忆构建起一个可触可感的现场。
在全球化浪潮席卷的今天，《山海城记》为我们提供了地方书写的典范。它告诉我们，真正的乡愁不是怀旧的伤感，而是对文化根脉的清醒认知。当我们跟随作家们的笔触，在漳州的山水、街巷与节庆中漫步时，我们找到的不仅是一座城市的记忆，更是所有生活在这里之人的精神原乡。