⊙林南中 文/图
编者按：九龙江奔流不息，石洲与小港的故事仍在继续。老渔民们的口述史、古庙、古船制作技艺不仅是漳州疍民文化的见证者，更是九龙江渔业文明的重要承载体，仍将在时代的变迁中熠熠生辉。
九龙江蜿蜒千里，在漳州龙文区段铺展成一幅水乡长卷。江水汤汤，不仅滋养着两岸土地，更孕育出独特的渔业文明。石洲与小港两处渔业社，犹如镶嵌在江畔的明珠，承载着疍民世代相传的生存智慧，镌刻着渔业文明与地域文化交融的印记。从“连家船”上的漂泊岁月到岸上聚落的烟火人间，从传统捕捞到现代转型，两个渔业社的变迁，既是龙文区疍民文化的生动缩影，更是九龙江畔人与自然和谐共存的真实写照。
龙文区地处九龙江中下游冲积平原，西溪与北溪在此交汇，河网密布，水域辽阔，素有“闽南水乡”之称。漳州疍民多来自平和、南靖、华安等地，他们顺江迁徙，最终多数选择在九龙江中下游一带落脚，同时也带来了丰富的渔业经验与独特的水上习俗。石洲与小港分别依偎于北溪、西溪之畔，虽分属不同支流，却共享一脉相承的渔业根基，共同构成了九龙江渔业文明在龙文区的具体呈现。
小港渔业社位于西溪沿岸，古称“小港圩”，曾是重要水上交通枢纽与商贸码头。其建村史可追溯至南宋，疍民沿江而下，泊舟定居，逐步形成集捕捞、交易、补给于一体的渔业聚落。石洲渔业社兴起于北溪南岸，江深水稳，是疍民（漳州称“船底人”）理想栖居地。该社由下浒、福河、澳头、渡头、小港、过坑、江东石洲、长洲官仔脚等八个船帮共同组建，1956年与石码渔业大队合并，归属石码水上乡。1966年疍民响应号召迁至石龟头插队，平日仍以渔业为主，在农忙时节则到石龟头协助农事，体现其生产方式的延续性。
在长期的渔业实践中，石洲与小港渔业社不仅积累了丰富经验，也孕育出独特的文化信仰与民俗传统，成为维系社群认同的重要纽带。
石洲渔民精通北溪传统捕捞技艺，依据季节更替与鱼类洄游规律，总结出精准捕鱼方法，如春季以刺网捕鲻鱼（俗称“乌仔鱼”），夏季改用拖网捕鲩鱼（俗称“草鱼”）。小港渔民则擅长西溪浅滩作业，借助圩市优势实现鱼货流通。两地皆保留传统造船技艺，石洲以“连家船”著称，小港则于2022年打造两艘超长龙舟，延续古法造船工艺。
文化信仰方面，两地都供奉水神，如玄天上帝、水仙尊王。小港霞溪庙为信仰中心，每年五月初一举行“请江”仪式，五月初八举办龙舟竞渡，场面热烈。石洲则建有水仙王庙与妈祖庙，定期举行祭典与龙舟竞渡，民俗活动深植于日常生活，每到节庆，热闹非凡，人声鼎沸。
20世纪七八十年代起，随着疍民上岸定居工程推进，石洲与小港渔业社经历了从水上到陆上的重大转型。
石洲的转型与“北溪引水工程”密切相关。1972年因建闸影响通行，疍民迁至引水闸下游定居，形成新旧石洲。新石洲以外海捕捞为主，旧石洲则以内河作业为主，渔业生产趋于专业化。1987年起，疍民集资建房，逐步形成陆上村落。2001年新石洲村设立为行政村，现有130余户、约350人，拥有现代化渔船21艘，渔业发展初具规模。
小港渔业社则伴随龙文区城市化进程转型。1987年疍民建霞溪庙作为社群中心，现已成为文化活动场所，每周固定举办歌仔戏票友活动。2011年上岸后，部分疍民户口挂靠芗城与石洲，原小港人则就地落户。冬至时，小港疍民后裔仍要返回祖地龙文区朝阳镇浦口村的大宗祠祭祖，维系宗族纽带。2022年小港打造的超长龙舟成为当地一张新文化名片，推动传统民俗与现代文旅融合。
作为龙文区渔业文明的活态载体，石洲“以渔聚村”的社群形态与小港“以圩兴渔”的商贸模式，承载着闽南文化信仰与认同，是漳州疍民适应水域环境的智慧结晶，其历史价值不仅体现在生产技艺的传承，更蕴含于丰富的文化遗产与社群记忆之中。
老渔民们的口述历史、族谱记载与生活习俗，为研究疍民文化提供了宝贵资料。展望未来，两地应在传承中创新，推动渔业文化与旅游融合，使古庙、古船、古技艺成为文化地标；同时鼓励年轻一代参与传承，确保疍民智慧与渔脉精神薪火相传。