☉雨林 文/供图
“海天共明月，天涯共此时。”自唐代起，农历八月十五正式成为专门节日“中秋”，赏月、拜月成了不变的庆典核心。千百年来，这些代表月亮的形象被古人反复吟咏，绘于扇页，凝聚成写入文化血脉的共有记忆。
玉兔拜月。“定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。”玉兔，作为中秋传说中不可或缺的角色，常与嫦娥相伴，共同演绎着那段流传千年的故事。清代李世倬所绘的桂花月兔图扇页，纸本，淡设色，纵167厘米，横49.4厘米。款署“戊申中秋日写，菉园之长”。根据李世倬生卒年，“戊申”为清雍正六年（1728年）。此图构思巧妙，一只白兔居于画面主体，通过其仰视的目光，可见左上角被桂树叶遮掩的半个月亮，从而生动地点出中秋时节，白兔与桂花和明月之间的关系，以及它们之间内在的美好传说。白兔长长的双耳紧贴后背，形象生动、隽秀可爱，显示出作者较强的笔墨造型功底。扇页上钤“卓”白文印和“星厓”朱文印。李世倬是清前期画家，总督李如龙之子，高其佩之外甥。他曾官至右通政，少时从王翚游，得其传授画法。花鸟写生，得高其佩指画之趣而改用笔，自成一体。
松下赏月。“明月松间照,清泉石上流。”苏州博物馆馆藏的南宋时期松下赏月图纨扇面，绢本设色，无款识，纵29.1厘米，横30.7厘米。这是一幅典型的南宋小品。左边是虬松挺立，老枝屈曲盘旋而上，松下一处岩石上，一位高士微向后侧坐，仰望天空，侍童站立其后。远处，一轮圆月在云层中时隐时现。远山用线条勾勒，树草稍作色彩渲染，显得一片朦胧。近景岩石用斧劈皴勾勒，质地坚硬，有较强的立体感。整个画面构图简洁，布局错落有致，颇有马远遗风。马远，与刘松年、李唐、夏圭合称南宋四大家。宋室南迁，当画家们从北方来到了南方，即刻被江南山水的平淡天真、轻烟淡峦、气象温润所折服，从而由高远、深远山水构图更多地转变成平远山水。尤其是马远和夏圭，画面或以清淡的笔墨表现远山，或留出大片空白表现江水、烟云，开创了上虚下实，或左虚右实的构图形式，使整个画面境界开阔，给人一种登高俯视、空灵疏秀的感觉。
明皇游月。“霓裳不是世间音，只有嫦娥似妃子。”宋人赵文的《明皇游月宫歌》描述了唐玄宗游月宫的故事，明代画家周臣的《明皇游月宫图》扇页则形象地再现了唐玄宗游月宫的情景。扇页金笺，设色，纵18.6厘米，横50厘米。扇页有自题：“东村周臣写，明皇游月宫图。”钤“舜卿”白文方印。画面上桂树挺拔，郁郁葱葱，唐明皇气宇轩昂，在一群宫女太监的簇拥下款款而行，前面有一官员躬身引导。广寒宫前，琴弦笙歌，仙女们广袖舒展，翩翩起舞于广庭中。全图笔法工细，继承了南宋笔墨精妙的传统，注重人物个性的展示、人物与环境的配合，以及不同社会阶层人物神态、服饰的刻画，从中可见唐明皇高贵典雅的神态，侍从恭敬谦卑的表情和侍女们端庄优雅的气质等。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”今人也好，古人也罢，在中秋之夜面对一轮圆月，大家都有着共同的感受与心愿：阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。