⊙许玉梅 文/供图
在漳州市龙海区程溪镇人家村，距漳州“东南花都”约6公里处，静静伫立着一座历经八百余载风雨的古老宗祠——马坪许氏家庙（原名纶恩堂）。它不仅是许氏家族的精神寄托，也是闽南地区与台湾的文化交流窗口。
据民国版《南靖县志》记载，人家社许氏始迁于南宋高宗建炎二年（1128年），当时人家村名“居田源”。六世祖许璞玉（字伯坞），追随胞弟许瑰玉（号雪坞）自徐翔沿南溪北上，于此隐居。此地依山傍水，适宜养鸭业，因此筑“鸭棚”，因其形似马槽，渐演变为“马坪”之名。后人遂以此命名祖祠——马坪许氏家庙。
马坪许氏家庙始建于南宋开禧年间，迄今已有800多年历史，由许兰庄为纪念许天正所建。家庙坐北朝南（东北朝西南），为砖木结构的四落三进式建筑，建筑面积达1107平方米，包括门廊、埕院、前厅、天井、中厅、后天井、后厅，及两侧厢房和前方水池。后厅内供奉漳南世系陶公、天正公等14代先祖，以及徐翔世系与马坪列祖神位，门前云峰广场还矗立许天正石像。这一格局兼具宋明遗韵，是研究闽南古代建筑的珍贵实物。
许天正（字允心，号云峰），唐河南汝南人，是蜀汉名臣许靖第14代孙。幼承书香世家熏陶，兼通兵法，唐初随朝廷南下开漳。在武则天垂拱二年（686年），担任漳州别驾，代理州政期间发展农业、兴办教育、传播儒学文化。他后来官至宣威将军，并获追封“开漳首绩第一封候”，成为闽南“五十年开漳元勋”之代表。这段辉煌业绩，为许氏家族奠定族谱与文化传承基础。
许天正不仅是“漳南开基”的军事与行政骨干，更是漳州早期知识谱系中的关键节点：其辅政期间“招抚流亡、兴学育才”，并以别驾身份参与地方教化，形成“将—儒—士民”的纵向知识传承链条；陈珦“受学于许天正，尤善辞赋”，再回到松洲书院聚徒讲学，构成“师道回流”的文化循环。这种由政事—书院—祠庙—里社联动的机制，使得中原礼法、典章制度与生产技术（稻作、治水、手工业）在闽南落地生根；相关史料除见《漳州府志》对“别驾—师承”的记载，亦见地方史专栏与学术梳理对“垂拱二年置漳”“书院兴学”的系统呈现，可与闽台社会对“58姓军校南迁播殖”的族群记忆互证，进而解释马坪许氏家庙何以在祭祀之外，承担乡约、教化、议事等复合功能，成为区域文化的“活态载体”。
抗战与国内革命战争年代，马坪许氏家庙曾被王占春领导的红三团用作联络站；1944年又改为小学使用。历经尘封与残破，上世纪90年代，台湾许氏宗亲回乡寻根共商修复大计。2008年重修竣工，并于同年秋举办盛大落成典礼，60多个庆贺团组、1600余名宗亲齐聚，恢弘场面令人动容。这次重建不仅复现庄严风貌，更点燃了族群复兴的薪火。
每年农历四月初八，马坪许氏家庙举办祭祖大典，前来谒祖的海内外及台湾宗亲络绎不绝，几年来累计逾万余人次，其中台湾同胞数以千计。2014年10月1日，台湾前民进党主席许信良题词“根在马坪”，寓意深远，彰显两岸血脉渊源与文化认同。
在跨海联结上，漳州为台湾重要祖籍地，官方统计称台湾2300万民众中约有1000万人祖籍漳州，“宗亲—祖地—民俗”成为最稳固的人文纽带；马坪许氏家庙正位于这张网络的枢纽之中。近年来，闽台宗亲往来、联谊会务与文化活动相继深化。2023年12月17日，第二十届世界许氏恳亲会在马来西亚美里省召开时宣布：第二十一届世界许氏恳亲会将于2025年在漳州举办。届时，马坪许氏家庙将作为重要参访点，迎接来自东南亚、台湾及全球各地的许氏宗亲。这不仅再度彰显其“对台文化交流窗口”的角色，更将“根在马坪”的精神延展至世界，助力两岸文化交流与族群复兴。
家庙承载着先祖勤政爱民的精神，而每年祭祖仪式则是宗亲互通心意的平台。台湾族人回归祖地，让两岸文化、家族记忆得以交汇；世界恳亲会将马坪推向更广阔舞台，让“家文化”与“文交流”并行，成为文化自信与凝聚的节点。家庙的布局结构与建筑风格，不仅体现宋明古风，更在空间中映射家族历史、祭典仪式、文化交流。这种“文史空间”的延续，为人家村注入活态文化，也成为乡村文化旅游与社区认同的重要资源。
马坪许氏家庙，一座坐落于人家村的古老宗祠，不仅是家族历史的见证者，更是世界闽台文化交流的重要窗口，始终发挥着沟通两岸宗亲情感、深化文化认同的桥梁作用。家庙所孕育的“根在马坪”精神，透过庄严的建筑、隆重的祭典与频繁的民间交流，让血脉与文化穿透时空，凝聚乡土情结与家国情怀。它持续推动着闽台两地许氏宗亲的互访恳亲、谱牒对接与文化共研，有效促进了两岸民间社会的相互理解和心灵契合。这样的家庙，既承载着家族共同的历史记忆与精神传承，也是区域文化自信的体现，更是海峡两岸血脉情深、同根同源、未来共筑的典范。