□ 章进取
在城里生活日久，见惯了熙熙攘攘的超市、商场和门庭若市的沿街店面，渐渐地都快淡忘了山村赶圩的存在。有时回乡，适逢圩日，邻人说准备待会去乡里赶圩。一时之间，我竟有些恍惚：现在还有人赶圩吗？
说不清是因为怀旧，还是出于好奇，抑或是纯粹为了打发时间，偶尔心血来潮，我也会跟随邻人赴乡里赶圩，即使我并没有购物的需求。两手空空一身轻，跨上摩托车，油门一拧，车子便如同脱缰的野马一样疾驰而去，一溜烟地工夫就到了乡里的街道。街道已经相当老旧，有的墙面上还依稀可见数十年前的宣传标语。街道两旁新建了不少砖房，几座未拆的低矮木房子夹在众多高大钢筋混凝土建筑之间，显得有些窘迫。街面稀稀落落地摆着几个摊位，距离正午还有一段时间，有的摊主已经开始收摊了。街上行人不多，仅有一些老人家辗转于各个摊前，与摊贩热烈地讨价还价。
邻人径直走向目标摊点和商店，片刻之后，拎起大包小包往摩托车尾架放。然后，再用捆绑带将这些大包小包牢牢绑紧，而后麻利地猛踩摩托车启动拐，摩托车瞬间发出一阵低吼，接着扭头回家。
这就是赶圩了吗？我的心里不由得生发出这样的疑问。我记忆里，赶圩可不是这样的。
我记得，在我童年时期，赶圩是件颇为郑重的事情。山乡里的圩日一般设在农历逢五逢十的日子，每到这天，十里八村的乡民不约而同地汇聚于此。或兜售各种家禽以补家用，或添置若干日用品。也有例外的时候，每年的农历正月初八和七月十四亦是山乡约定俗成的圩日。正月初九是山乡极为重视的“天公诞辰”，七月十五是山乡格外看重的“月半祭祖”。因此，正月初八和七月十四设圩日，是为了方便乡民购置祭祀所需果品。
临近圩日，乡民们会根据自身需要细心准备赶圩事宜。家里尚需几双解放鞋，水瓢缺了几把，刚折断的锄柄是不是要换了，还有菜籽是否需要多买一些……通常，乡民出门前都要将拟购之物了然于胸。否则，一旦漏买，引来家人一阵小小的埋怨倒是其次，再要补买就得等上一个圩日了。乡民认真对待赶圩事宜还有一层原因：购物需要花钱，而常年在山村务农的乡民最缺的便是钱了，他们怎么舍得掏出本就不多的钱去买东西呢？一个理想的方案便是，拣出家里几只比较肥大的兔子或者公鸡拿去贩卖，再将出售家禽所得用以购物。据说，收购家禽的贩子在收到一定量的家禽后，便急匆匆地送往外地出售。所以，为防扑空，乡民们需将拟售家禽早早地备好，翌日，于晨光熹微之际，挑着家禽徒步赶往集市。萦迂的山径上，弥散着赶圩的乡民的盈盈笑语。
对于整日操持家中大小事务的乡民来说，赶圩是为了生活而不得已为之的事情，没有几个忙碌的乡民有那闲工夫逛街。山村方言之中，“街路蛇”是对那些整天无所事事混迹街道的人的蔑称。可对于我们这些孩童来说，赶圩似乎是件充满乐趣的事情，每见父母讨论次日赶圩事宜，调皮的小孩便会央求一道前往，如若获允，便兴奋地跑去告诉小伙伴：明天我要去赶圩咯！
是的，赶圩之于我们这些山村小孩就是具有如此巨大的吸引力。相当长的时间里，我们都在山村里游玩戏耍，活动半径从未超出山村。我们可以清楚地说出山溪的小石潭哪个深哪个浅，可以准确地指出山上哪个地方有杜鹃花哪个位置有红豆杉，但我们不知道山的后面是什么，赶圩就意味着，我们有机会去见识山后的世界。如果有小伙伴赶圩归来，那在下次地玩耍当中，他便可以高步阔视地向小伙伴炫耀他的赶圩见闻。倘若这个赶圩归来的小伙伴带回几块烧饼或油条分予大家，那更能引来小伙伴们歆羡的目光。
这就是我们这些山村孩子的童年，对赶圩充满期待和向往。县城是可望而不即的远方，关于它的种种光怪陆离的传说从未在我们的心里占据太久。我们渴盼的是跟随父母亲，到圩日的集市上走一圈，买一块烧饼、吃一根油条、喝一碗豆腐汤。
日后听了宋祖英演唱的《小背篓》，歌里唱到“头一回赶场，逛了山里的大世界”，我记忆的闸门像是打开巨大的决口，儿时关于赶圩的诸多画面瞬间喷涌而出。
这么多年过去了，我很怀念它！