清云宫位于福建省级风景名胜区柘荣东狮山之中、东山顶之下，主祀马仙，是重要的马仙信仰道场之一。说起柘荣马仙信仰标志性建筑之一的清云宫，其实它包含着历史更悠久的土地岩和户外马仙雕像之最的马仙广场。
《柘荣宫观寺庙教堂巡礼》记载：清云宫原址为一块莲花座花岗岩兼抱石，构成一个天然的祭台。1970年末，马仙托梦给某信徒，在今址立石为祀，供奉天仙炉。1984年，柘荣南朝星斗法坛吴、袁弟子数人发起，将花岗岩作为马仙塑像座基，建立一座土木结构的六角亭，增塑马仙彩像，通过扶乩获取仙示，取名“青云宫”。1992年，拆除六角亭，改建大殿，是为马仙殿。坐东向西，重檐歇山顶，面阔大三间，进深二间。大殿正中莲花座青石上供奉主神马氏元君（马仙）彩绘坐像。马仙殿后排三龛，正中央供奉道教最高神明三清天尊，皆为金身坐像；左龛奉祀慈航道人彩绘坐像；右龛奉祀斗姆元君彩绘坐像。左侧陪祀雷神普化天尊和福德正神，右侧陪祀太乙救苦天尊和叶大元帅。
每年农历正月十五、七月十五、十月十五是马仙三姐妹的圣诞，农历七月七又是马仙成道日。在这四个特别的日子里，各地信众往往会准备祭品上东山做福。清云宫结合道教传统与马仙信俗文化，在这四天里准备“健康平安斋”，受信众的欢迎，已成为清云宫的年度特色活动。
在清云宫右上方有一座砖墙围拢之处便是土地岩，是上东狮山马仙灵岩洞的必经之路。据信众介绍，信众们要前往灵岩洞朝拜马仙时，必然要先到此处焚香朝拜，取得土地公的同意并向马仙通报后，方可到灵岩洞祈祷。他们认为这样做是对马仙的礼敬，只有这样才可以获得马仙的神庥，才会有求必应。同时，十三境迎仙时，迎仙队伍均会在土地岩停留做简单的科仪，向土地公奏一张《借匙疏》（迎仙文疏之一）取得土地公的支持和随行。柘荣县文史资料第十七辑《双城六百年》之《其他民间崇拜》中有一段记录：“元末明初以来，民间组织信士去东山接（迎）仙，到东山土地岩随即烧香，烧元宝，点烛，其意是拜托土地公转报马氏天仙，同时又在石锁岩（俗称锁匙岩）焚一炉香，意在锁匙岩烧了香，仙洞就能开门，此俗一直延续至今。”可见，土地岩是柘荣马仙信俗独特的标志性景物，神奇无比。
离开土地岩向西走50米，我们来到马仙文化广场。
马仙神像就位于东狮山马仙文化广场之中，海拔约1120米，广场周边有清云宫、天池、道德经石林景区和通天台等景点。柘荣县作为马仙信俗的发祥地，素有“马仙道场”之美誉。马仙神像不仅是闽东重要的文化地标，也是弘扬孝德精神、寄托民众健康平安愿望的象征。马仙，又称马氏天仙、马元君，是福建民间崇拜的地方神明，与妈祖、陈靖姑并称“福建三大女神”。柘荣马仙信俗于2014年11月11日被国务院列入国家第四批非物质文化遗产名录。
马仙神像高达25.13米，由365块花岗岩组成，象征着365天，马仙保佑百姓天天平安。神像身着宋朝典型服饰，分为三个部分：最底部是马仙得道成仙的百丈岩，中间部分是马仙脚踩的祥云，马仙自身高度为18米，代表她十八岁得道成仙。马仙左手持雨伞作为法器，这一形象的背后有一个动人的故事：相传马仙曾以雨伞为舟，渡村民过河，展现了她的慈悲与智慧。黄永锋和张永宏教授主编的《罗伞济世》一文中有载：“马仙立像由闽南著名雕塑家厦门大学李维祀教授及吴荣华教授、陈嫩老师等精心设计制作，完工于2011年，为全世界户外马仙雕像之最。”
9月4日，我背着相机再次来到青云宫、土地岩和马仙文化广场，用新的角度和新的理解去拍摄记录马仙信俗的光彩瞬间，为这篇文章配上合适的图片，以表达对国家非遗——柘荣马仙信俗文化的尊重和弘扬。□杨常青